作家许地山(shān)简介，许地山简介资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南(nán)，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学(xué)，得文学士学(xué)位后再(zài)入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代(dài)的金文(wén)、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个(gè)爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是(shì)中国(guó)现代著名小说家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学(xué)文学(xué)院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香(xiāng)港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地(dì)山一生创作的(de)文(wén)学作(zuò)品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度(dù)文学》；译著有《二(èr)十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代(dài)表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次(cì)家庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了(le)花生不图(tú)虚(xū)名、默(mò)默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人(rén)，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于(yú)社会的人生理(lǐ)想和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前一年于(yú)《大公报(bào)》连载的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要(yào)论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和(hé)道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的考证(十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历zhèng)，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港(gǎng)考(kǎo)古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论(lùn)了国学(xué)的价值(zhí)和(hé)路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生(shēng)的。

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作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读(dú)书(shū)，中学饿(è)毕(bì)业(yè)因家境衰落，到(dào)漳州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得(dé)文学(xué)士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦比亚大学，次年到(dào)英国牛(niú)津大学研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精(jīng)深研究，也(yě)下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代的(de)金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落华生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学(xué)运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事(shì)文(wén)学(xué)活动，后(hòu)转入(rù)英(yīng)国牛(niú)津(jīn)大学曼(màn)斯(sī)菲尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任(rèn)教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席(xí)。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的(de)文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东(dōng)南(nán)亚(yà)、印(yìn)度(dù)为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译著有《二(èr)十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等，与印(yìn)度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部(bù)分代表作品(pǐn)内容：十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国(guó)现代作家许地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议(yì)花生(shēng)”来写，真实(shí)地记(jì)录了作者小时候的(de)一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了(le)一(yī)家人收获花生(shēng)的情景，通过(guò)谈论(lùn)花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用(yòng)的人(rén)，不要做只讲体面而对别人(rén)没有好处的(de)人，表达(dá)了作者不为名利(lì)，只(zhǐ)求有益于(yú)社会(huì)的(de)人生理想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论述儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之间的关(guān)系；医学(xué)和道(dào)教的关系(xì)；宗(zōng)教对(duì)妇女的态度(dù)等问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗(sú)的议(yì)论，也有对香(xiāng)港(gǎng)考(kǎo)古工作的(de)记述。

　　语文部分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提出了(le)作(zuò)者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

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