仁政在现代社(shè)会的意义议论文，仁政在现代社(shè)会的意(yì)义短篇是孟子仁政思(sī)想的现代意义：现代实行“仁政”，关心当代老百姓的生(shēng)活疾(jí)苦，制订有利于(yú)百姓生(shēng)活(huó)的(de)相(xiāng)关政策，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人与人之间的矛盾(dùn)，促进全(quán)社(shè)会的合谐的。

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仁政在现代(dài)社(shè)会的意(yì)义议论文，仁政在现代社会的意义短(duǎn)篇

　　孟子仁政思想的现代意义(yì)：1、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的生活疾苦，制订有利(lì)于百(bǎi)姓(xìng)生活的(de)相关政策，减(jiǎn)小贫富(fù)差(chà)距，更能(néng)缓解人与(yǔ)人之间的矛(máo)盾，促进(jìn)全(quán)社会(huì)的(de)合谐(xié)。

　　2、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，国(guó)家(jiā)的当政政府才稳固(gù)，才能受到(dào)民(mín)众的(de)支(zhī)持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，多多援助他国泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文，结交盟友(yǒu)，与人为善，这样，才能提高(gāo)自己的国际地位,在危难之时，才会得到(dào)更多其它国家的支持(chí)与帮助(zhù)。

　　孟子继承(chéng)和发展了孔子的德治(zhì)思想，发展为仁(rén)政学说，成(chéng)为其政治思想的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政(zhèng)治，以缓和(hé)阶级矛盾，维护封(fēng)建统治阶级(jí)的(de)长远利益。

　　孟子一方面严格区分了统治(zhì)者与(yǔ)被统治者的阶(jiē)级(jí)地位，认(rèn)为“劳心者治人，劳力者治于人”，并(bìng)且模仿周(zhōu)制拟(nǐ)定(dìng)了一套从天子(zi)到庶(shù)人的等(děng)级(jí)制度；

　　另一方面，又把统治者泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文(zhě)和被统治者的(de)关(guān)系比(bǐ)作父母对(duì)子女(nǚ)的(de)关系，主(zhǔ)张(zhāng)统(tǒng)治者(zhě)应(yīng)该像父母一样关心人民的疾苦(kǔ)，人民应该像(xiàng)对待父母一样(yàng)去亲近、服侍统治者。

　　孟子(zi)认为，这是一种最(zuì)理想的政治(zhì)，如果统治者实(shí)行仁政，可以得(dé)到人民的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如(rú)果不(bù)顾(gù)人民(mín)死(sǐ)活(huó)，推行虐政(zhèng)，将(jiāng)会失去民心而(ér)变成独夫民贼，被(bèi)人(rén)民推翻。

　　仁政的具体内(nèi)容很广泛(fàn)，包括经(jīng)济、政治(zhì)、教育以及统一天下的途径等，其(qí)中贯穿着(zhe)一条民本思(sī)想(xiǎng)的(de)线索。

　　这种思想是从春秋时期(qī)重民轻(qīng)神(shén)的思(sī)想发展而来的(de)。

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