子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要(yào)专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折(zhé)断了(le)织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不(bù)懂得学习，以自(zì)己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们(men)那(nà)里学习到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到(dào)老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物(wù)；人(rén)若(ruò)是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不(bù)严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变(biàn)坏，最重要(yào)的(de)方法就是要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟(勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父(fù)母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时(shí)就(jiù)知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器(qì)物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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