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为(wèi)学患无疑 疑则有进(jìn)也的拼(pīn)音，为学患无疑(yí) 疑则有进(jìn)也(yě)的意思拼音

　　出自宋代陆九渊《陆九渊集·语录下》中的一(yī)句(jù)话，阐述了(le)陆(lù)九(jiǔ)渊的(de)伦理(lǐ)思(sī)想。

　　原文：

　　为学患(huàn)无疑，疑则有进，小疑则(zé)小进，大疑则大进。

　　译文：

　　做学问最害怕的是没有疑(yí)问，有疑问才能有进步的空间(jiān)。

　　有(yǒu)小的疑问就会有小的进步(bù)，有大的疑问就会(huì)有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心(xīn)。

　　②无疑(yí)：没有疑问(wèn)，确凿～。

　　③大(dà)疑则大(dà)进：你(nǐ)有大的(de)的疑(yí)问和困惑(huò)并去思考，则会有大的进步(bù)。

　　怀疑这东西，是觉醒(xǐng)领悟(wù)的(de)基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则有进”体现了辩证(zhèng)否(fǒu)定观，既肯定又否定，既(jì)保留又克(kè)服；

　　“为(wèi)学(xué)之实，故在践履”“物有甘苦，尝(cháng)之者识”体现了实践是认识的来(lái)源；

　　“学如不及，犹(yóu)恐失之”形(xíng)容学习勤奋(fèn)，进取心(xīn)强，体现了(le)意识的能动(dòng)作用。

　　书籍简(jiǎn)介：

　　《陆九渊集》于《象山先(xiān)生全集(jí)》的卷次一仍(réng)其(qí)旧，共有正(zhèng)文三(sān)十(shí)六(liù)卷，只(zhǐ)是加有(yǒu)一个前(qián)言和附录。

　　附(fù)录包(bāo)括各本序跋(bá)、朱(zhū)熹之书信(xìn)和《象山学案》案语等史料。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊的教育思想散见于《陆九渊(yuān)集》的(de)各卷之中，其中以《语录》(卷三十四、卷三十五(wǔ))较为集(jí)中。

　　陆九(jiǔ)渊一生不注(zhù)重著书立说，其语录和少量诗文由(yóu)其子陆持(chí)之于开禧元年（1205）汇编成《象(xiàng)山(shān)先生(shēng)集》，共计36卷(juǎn)，并(bìng)由(yóu)其学(xué)生于(yú)嘉定(dìng)五年(nián)（1212）刊行。

　　1980年(nián)1月中华书局整理为(wèi)《陆九渊集》出版发行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日(rì)—1193年(nián)1月18日），字子(zi)静(jìng)，抚州金溪(xī)（今江西省金溪县）人，南宋哲(zhé)学家、官员，陆王心学的代表人物。

　　因(yīn)书斋名(míng)“存”，世称存斋(zhāi)先(xiān)生。

　　又因讲学于象山书院，被称为“象山(shān)先生(shēng)”，学者(zhě)常称其为(wèi)“陆(lù)象(xiàng)山”。

　　陆九渊于宋(sòng)孝宗乾道八年（1172年）进士及(jí)第，初调靖安主簿，历国(guó)子正。

　　有感于(yú)靖(jìng)康时(shí)事，便访勇士，商议(yì)恢(huī)复大略(l什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试üè)。

　　曾上(shàng)奏五事，遭(zāo)给(gěi)事中(zhōng)王信所驳，遂还(hái)乡讲学。

　　绍熙二(èr)年（1191年），升(shēng)知(zhī)荆(jīng)门军，甚有政绩。

　　绍(shào)熙三年(nián)十二月（1193年(nián)1月(yuè)），陆九渊逝世(shì)，年五十(shí)四。

　　嘉定十年（1217年），追谥(shì)“文安”。

　　陆九渊为宋明两代“心(xīn)学” 的开山之祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊主张“心即(jí)理”说、“发明本心”、“尊德性”、“大做一个(gè)人”、“践履(lǚ)工(gōng)夫”等，言“宇宙便是吾心，吾心即(jí)是宇宙”，“学茍(jì)知(zhī)道(dào)，六经皆(jiē)我注(zhù)脚(jiǎo)”。

　　上承孔孟，下启王守(shǒu)仁(rén)，形成(chéng)“陆王(wáng)学派”，是中国儒家精(jīng)神的真正体(tǐ)现，不仅(jǐn)对中国，也对日本、韩国、新(xīn)加坡等国的思想和社会变革(gé)产生过重大(dà)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　著有《象山先生全(quán)集》。

为学患无疑,疑(yí)则(zé)有进读(dú)音是(shì)什(shén)么？

　　为(wèi)学患(huàn)无疑，疑则有进(jìn)读(dú)音(yīn)是(shì)：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句(jù)是南宋哲学家陆九渊老夫子之言。

　　此话可直译为：“读书做学问(wèn)就怕发现不了(le)问题，只有带着问题学(xué)习(xí)才能进步”。

　　也就是常(cháng)说的“学贵有疑”、“读死书不如不读书”、“学以致(zhì)用(yòng)”、“学以(yǐ)解惑”。

　　作者简介

　　陆九渊(yuān)的思想接近程颢(hào)，偏重(zhòng)在心性的修(xiū)养，他认为朱熹(xī)的“格(gé)物致知”方法(fǎ)过于(yú)“支(zhī)离破碎”。

　　陆九(jiǔ)渊是“心学”的(de什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试)创始人，其主张(zhāng)“吾心即(jí)是宇宙(zhòu)”，“明心(xīn)见性”，“心即是理”，重(zhòng)视持敬的内省工夫。

　　即是所(suǒ)谓的“纳渣尊德性”。

　　朱熹言“理带隐”，侧重于(yú)探讨宇宙自然的“所以然”，陆九渊言“理”，则更偏重(zhòng)于(yú)人生伦理(lǐ)，人周围的(de)一切洞行悄(qiāo)都是人心的(de)幻化和(hé)表现。

　　人心不是作为(wèi)心理器官、而是作为道德实体加以论述，认为人(rén)们的一(yī)切(qiè)道德意识、道德准则等无(wú)不包括于人心之中。

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