社日(rì)节是什(shén)么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日(rì)以及社日节是什么节日，社日(rì)节是(shì)哪天，社日指的是什(shén)么节日(rì)，社(shè)日(rì)节(jié)这个节(jié)日有什(shén)么风俗(sú)，社日节(jié)的意义(yì)等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我国一(yī)个祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节日，在(zài)古代的(de)时候没(méi)有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择(zé)日(rì)不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起(qǐ)，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具(jù)体(tǐ)日(rì)子由立春(chūn)日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第(dì)三(sān)个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个(gè)戊日是(shì)3月1日戊午日，第(dì)五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支(zhī)历法(fǎ)来定，后(hòu)来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月(yuè)初二前(qián)后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地(dì)神(shén)和祭祀土地(dì)神的地方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民间的(de)习俗，每到播种或收(shōu)获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二(èr)”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社日是什(shén)么日(rì)子

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土地(dì)诞(dàn)”也称(chēng)“社(shè)日节(jié)”，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社日和(hé)秋(qiū)社日(rì)，春社是立(lì)春后第(dì)五个(gè)戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并(bìng)以东方(fāng)青土、西方白(bái)土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或(huò)用四块石(s精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思hí)片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年(nián)成和人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地(dì)神(shén)像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙(miào)太寂寞(mò)，便按人间社(shè)会给添了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西南地(dì)区，人们(men)在土(tǔ)地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是(shì)古(gǔ)代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还要精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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