割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们(men)如今(jīn)看起来这并不是(shì)一个正确的(de)做法，这次(cì)我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼是(shì)小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们(men)的身(shēn)体做的一种割(gē)礼，其实在如今(jīn)的文(wén)明社会看起来(lái)的话是(shì)很不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今(jīn)还(hái)是有(yǒu)国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早(zǎo)的时候就流传下来的(de)，其实发生在(zài)很早(zǎo)以前，当时(shí)的(de)人间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对(duì)于(yú)人(rén)们非常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却(què)非常爱自己的孩子们(men)，所以他想(xiǎng)要去救这些(xiē)自己子(zi)民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉他，照着他的(de)旨意(yì)去(qù)做事(shì)情，那么他就会得到所有的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时候已经86岁(suì)了(le)，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生(shēng)了一个儿子，这(zhè)个的(de)儿子饼子(zi)是(shì)以实(shí)玛(mǎ)利，但是(shì)之(zhī)后的耶稣(sū)再也没(méi)有出现过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们(men)之间彼此(cǐ)的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙(sūn)孙(sūn)都是(shì)会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯兰(lán)约定了(le)，他(tā)们(men)之间(jiān)的契约(yuē)是用(yòng)割礼(lǐ)来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩子都是要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这样才能(néng)蒙受(shòu)上帝的(de)恩典(diǎn)，如果没有割礼的(de)记号(hào)的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让(ràng)全族的人(rén)都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就(jiù)是(shì)日(rì)后(hòu)亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对(duì)于上帝(dì)的(de)虔诚。如果自己或(huò)者是自己(jǐ)后代的(de)子(zi)子(zi)孙孙违背(bèi)了对上帝的(de)承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝(dì)对他(tā)们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹(yóu)太人的(de)一种的(de)传统，孩日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思子(zi)在(zài)出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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