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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是(shì)年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之(zhī)人(rén)住的陋室。

　　将复何及(jí)：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及(jí)出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫君子(zi)之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学(xué)也，非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰无法达到(dào)远(yuǎn)大(dà)目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无(wú)法增长才(cái)干，没有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会(huì)所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又(yòu)怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及”的意思(sī)是(shì)悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮(空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗liàng)的《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及(jí)呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看作出诸葛亮(liàng)是(shì)一(yī)位品空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子(zi)书(shū)》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学(xué)也。

　　非学(xué)无(wú)以(yǐ)广才(cái)，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢(màn)则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自(zì)身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志向，不(bù)排(pái)除外来干扰无(wú)法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须静心专一(yī)，而才干来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法增长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无(wú)法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不(bù)为社会(huì)所(suǒ)用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养(yǎng)身(shēn)心，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉(sù)我们(men)生活(huó)务必要节俭，并(bìng)以(yǐ)此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁(níng)静，才能(néng)做到志存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还(hái)是生活，只(zhǐ)有静下心来才能(néng)更好的谋(móu)划未(wèi)来(lái)、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也(yě)”、“才须空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗学也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁(níng)静的学(xué)习环境更要(yào)有专注(zhù)、平和(hé)的学习(xí)心境！“非学(xué)无以广才(cái)”、“非(fēi)志(zhì)无(wú)以成学”，则(zé)进一步阐(chǎn)述(shù)了学习的(de)增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学(xué)习，就不(bù)能(néng)增加自己的(de)才干；但在学(xué)习的(de)过程中(zhōng)，决心和(hé)毅力非常重(zhòng)要，缺乏(fá)了意志力，就(jiù)会半途而废。

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