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这是(shì)牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英(yīng)镑(bàng)所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六(liù)面(miàn)的内容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就(jiù)是在火(huǒ)灾之后被(bèi)救(jiù)出来的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研(yán)究的不是物理(lǐ)或(huò)者数学(xué)，而是牛(niú)顿(dùn)想通过(guò)研(yán)究古埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就(jiù)来(lái)聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学(xué)家以外(wài)，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然哲学还(hái)有炼(liàn)金(jīn)术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚(wǎn)年(nián)的时(shí)候为什么(me)会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一个完(wán)完全全(quán)有神论者(zhě)，他做的一系列(liè)的科(kē)学研究也是为了(le)更好(hǎo)地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就在研究(jiū)神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知道(dào)这不是自(zì)然形成的，而是(shì)出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个(gè)规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最(zuì)后一(yī)位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的(de)领域里面(miàn)，其中一(yī)小部分而(ér)已。

那在开(kāi)头提到了(le)牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么(me)呢？他其(qí)实(shí)是想要了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长度(dù)单位实际上到底是多长。那他(tā)为什么(me)要研究这个呢？其(qí)中最(zuì)重要的一个原因(yīn)是想用来在天文的(de)尺度上面验证自(zì)己提出的万有引力(lì)的定(dìng)律，为了做到这点(diǎn)他(tā)就(jiù)必须知道(dào)地球的(de)周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地球的(de)周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右就有古希腊(là)的数(shù)学家厄拉托西尼给计算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼(ní)这个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界上第一位绘(huì)制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是(shì)这(zhè)里出现了(le)一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音(shǐ)用的长度单位完全不(bù)同，古(gǔ)希(xī)腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单(dān)位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了(le)在当时(shí)研究古希腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格利弗的(de)著(zhù)作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字(zì)塔所使用的长度单位到底有多长，他(tā)就(jiù)可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地(dì)球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽(jǐn)可能地(dì)从天文学(xué)的程度上去验(yàn)证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一(yī)度量(liàng)衡(héng)这个(gè)东西(xī)实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃(āi)及的(de)长(zhǎng)度(dù)单位还(hái)有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述的末世论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在异象(xiàng)中看到(dào)了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可(kě)能(néng)就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所罗门(mén)王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公(gōng)元(yuán)前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但是这第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将(jiāng)军提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色(sè)列王(wáng)国，然后人类(lèi)将会(huì)进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓(wèi)的末世(shì)论其实指的就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束，然后进入(rù)到(dào)一个幸福的(de)新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的(de)对于第三(sān)圣殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可以随(suí)便瞎写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得(dé)这(zhè)么详细一定有他的原因(yīn)。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世论什么(me)时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚(yà)什么(me)时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经(jīng)有许(xǔ)多圣经(jīng)里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在(zài)现实(shí)考(kǎo)古中被一一(yī)发现，所(suǒ)以这(zhè)也(yě)让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可(kě)信度很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码，凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音解读(dú)了一(yī)些(xiē)对于未(wèi)来世界的预测，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大(dà)家更(gèng)加地(dì)了(le)解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究，这(zhè)也是(shì)他站(zhàn)在科学角度上对待(dài)科学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

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