杞人忧天文言文翻译及(jí)原文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻(fān)译是《杞人忧天》是一(yī)则寓言，出自《列子·天(tiān)瑞篇》的。

　　关于杞人忧(yōu)天文言文翻译及原文，列子杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译以及杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天文(wén)言文翻译(yì)及原文，杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻译(yì)及道理，列子(zi)杞人忧天文言文翻译，七上(shàng)杞人忧天文言文翻译(yì)，杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译(yì)及原文(wén)拼音版等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

杞人忧天文言文翻译及原文，列(liè)子杞人忧天文言文翻译

　　小编(biān)整理了杞人忧天文言文翻译，来看(kàn)一下！

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈(nài)何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其(qí)坏”

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞国有个人(rén)担(dān)心天会(huì)塌(tā)、地(dì)会陷，自己(jǐ)无处存身，便(biàn)食(shí)不下咽，寝(qǐn)不安(ān)席。将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物

　　另外又(yòu)有(yǒu)个(gè)人(rén)为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去(qù)开导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体(tǐ)罢了，没(méi)有哪个(gè)地方没有空气的。

　　你一举一动，一(yī)呼一吸，整(zhěng)天都(dōu)在天空里(lǐ)活动，怎么还(hái)担(dān)心天(tiān)会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰(chén)不就会掉下(xià)来吗(ma)？”开导他的人(rén)说：“日、月、星、辰(chén)也(yě)是空气中(zhōng)发光的东(dōng)西，即使掉下来，也不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去怎么(me)办？”

　　开导他(tā)的人说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方(fāng)是没(méi)有土块(kuài)的，你(nǐ)行走跳跃，整天(tiān)都(dōu)在地(dì)上活(huó)动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这(zhè)个人一(yī)解释）那个杞(qǐ)国人才(cái)放(fàng)下(xià)心来(lái)，很高(gāo)兴；

　　开导他(tā)的(de)人也放了(le)心，很高兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国遇(yù)上严重灾荒，饿(è)死不(bù)少百姓，楚庄王在韬(tāo)光(guāng)养(yǎng)晦(huì)“三(sān)年(nián)不(bù)鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之(zhī)四邻乘其危难群起攻(gōng)楚。

　　庸国国君(jūn)遂(suì)起(qǐ)兵东进，并率领南蛮附(fù)庸各国的军队会聚到(dào)选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速(sù)派使者联合(hé)巴国、秦国从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚与秦、巴三国联军(jūn)大举破庸(yōng)，庸都方城四面楚歌(gē)，遂(suì)为(wèi)三(sān)国所灭(miè)，楚王(wáng)实现(xiàn)了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝一(yī)个(gè)很(hěn)有气量的(de)人。

　　当时(shí)太(tài)平公(gōng)主专(zhuān)权，宰相(xiāng)萧至忠、岑义等大臣都(dōu)投靠她(tā)，只有象先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至(zhì)忠等(děng)被诛(zhū)。

　　受(shòu)这(zhè)件事(shì)牵连的(de)人很多，象(xiàng)先(xiān)暗中化解，救了许多(duō)人，那些人事后都不知道。

　　先天三年，象先出任剑(jiàn)南(nán)道按察使，一个司马劝象先说：“希望(wàng)明公采取些(xiē)杖罚来树立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没(méi)人会听(tīng)我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的(de)人讲理(lǐ)就可以了，何必要讲严刑呢这不(bù)是宽厚人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先(xiān)出任蒲(pú)州刺史。

　　吏民有罪了(le)，大(dà)多开导教育一番，就放了。

　　录事(shì)对象(xiàng)先说(shuō)：“明公您不鞭打(dǎ)他们，哪里(lǐ)有威(wēi)风(fēng)!”象先(xiān)说(shuō)：“人情都差不多(duō)的，难道他(tā)们不明白我的话如(rú)果要用刑(xíng)，我看应该(gāi)先从你开(kāi)始。

　　”录事惭愧(kuì)地(dì)退了下去(qù)。

　　象先(xiān)常(cháng)常说(shuō)：“天下本来无事，都(dōu)是人自己给自(zì)己(jǐ)找麻(má)烦(fán)，才(cái)将事情越弄(nòng)越糟(庸人(rén)自(zì)扰)。

　　如果在(zài)开(kāi)始就能清醒这一点，事情就简单多了(le)。

　　”

杞人忧天原文及翻译(yì)注释

　　杞人忧天的翻(fān)译及原(yuán)文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个(gè)人担心天地会(huì)崩塌，自己没(méi)有可以生存的(de)地方，于指渗(shèn)是睡不(bù)着(zhe)吃不下。

　　又有个人(rén)为(wèi)这个杞国(guó)人的担(dān)心而(ér)担心，就(jiù)去劝(quàn)导他，说：“天(tiān)不(bù)过是积聚的(de)气体罢(bà)了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你(nǐ)的举止(zhǐ)呼吸，整天都在(zài)空气中进行，为什么(me)还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天果真是积聚的气(qì)体，那么(me)太阳、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星就不会掉(diào)下来吗？”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星也是空(kōng)气中(zhōng)发光的气体，即使掉下来，也不会(huì)伤(shāng)害到(dào)谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，它填满(mǎn)了四处，没(méi)有哪个(gè)地方是没(méi)有孝逗山土块的。

　　你的行走，整(zhěng)天都在地上进(jìn)行，为什么(me)还担心地会(huì)陷下去(qù)呢？”于是那个杞国人才放下心来很开心(xīn)，劝导他的人也放下心来很(hěn)开(kāi)心。

　　原(yuán)文(wén)：

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天(tiān)地(dì)崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气巧(qiǎo)中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日、月(yuè)、星(xīng)宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日、月、星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”其(qí)人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国(guó)战国(guó)时期道家经典著作(zuò)《列(liè)子》中记载的(de)一则(zé)寓言。

　　这(zhè)则(zé)寓(yù)言通(tōng)过杞(qǐ)人担(dān)忧天地崩坠的故事(shì)，嘲笑了那种(zhǒng)整天(tiān)怀(huái)着毫无必要的担(dān)心和(hé)无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物的庸人，告诉(sù)人(rén)们(men)不要毫无根据地忧(yōu)虑和担心。

　　全文(wén)寓意深刻，形象鲜明，言简意(yì)赅，逻(luó)辑严谨，文(wén)气贯(guàn)通，一气呵成。

　　这(zhè)则(zé)寓言见于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在文(wén)章中形(xíng)象地(dì)说明其宇宙观(guān)与自(zì)然(rán)观，又从其宇(yǔ)宙观与自然观阐明其人生观(guān)而采用了这则寓言。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物