不积(jī)跬步到(dào)底读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意(yì)思是每天半步(bù)半步的(de)积累起来，一段时间后(hòu)就(jiù)是(shì)一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学(xué)习(xí)应该有恒心，要坚持下去，不要半途而(ér)废(fèi)。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬(kuǐ)步空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗，无(wú)以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨(yǔ)兴焉；

　　积(jī)水成(chéng)渊(yuān)，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善(shàn)成(chéng)德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无(wú空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗)爪牙之利，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇(shé)鳝(shàn)之穴(xué)无(wú)可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积水流成为(wèi)深渊(yuān)，蛟龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善行(xíng)养成高尚的(de)道德，精神得到提升，圣人(rén)的心境由此具(jù)备(bèi)。

　　所以不积累一步半步的行程，就没有(yǒu)办法达到(dào)千里之(zhī)远(yuǎn)；

　　不积累细小的流水，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇(huì)成江(jiāng)河大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也(yě)不足十步远；

　　劣马连走十(shí)天，它的(de)成功在于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几(jǐ)下就停下来了，那么(me)腐朽的木头也刻不断(duàn)。

　　如果(guǒ)不(bù)停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没(méi)有(yǒu)锐利的爪子和牙齿，强(qiáng)健的筋骨，却(què)能(néng)向上吃到(dào)泥土，向下喝(hē)到(dào)地下的(de)泉水，这是(shì)由于它用心专一。空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗

　　螃(páng)蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳(qián)，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步读(dú)音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一(yī)步半(bàn)步。

　　常与后句“无以至千(qiān)里”连用，意(yì)为做(zuò)事(shì)情不一点一点积累，就永远无法达成(chéng)目(mù)的。

　　荀(xún)子《劝学(xué)篇》：

　　故(gù)不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千里(lǐ)；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句(jù)液咐的意(yì)思是：没有一步半(bàn)步的累计(jì)，就没(méi)有办法到达(dá)千(qiān)里的地方；不积累小河(hé)流(liú)，就没(méi)有办法(fǎ)汇成江海(hǎi)。

　　比喻积累的作用(yòng)，可以(yǐ)充(chōng)实、丰富、完(wán)善自己。

　　可用(yòng)来论说学(xué)习工作贵在(zài)不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公(gōng)元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避(bì)西(xī)汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通，故又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国(guó)末(mò)期(qī)赵(zhào)国(guó)人。

　　著名思(sī)想家(jiā)、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出(chū)齐国稷下学(xué)宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提(tí)倡性恶论，常被(bèi)与孟子的性(xìng)善论比较。

　　对(duì)重整儒家典籍也(yě)有相当的贡献(xiàn)。

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