转世(shì)灵童这个词语不知(zhī)道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对(duì)于(yú)不了解的人来说，第(dì)一次听到(dào)转2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗世灵童的时(shí)候会从字面(miàn)上(shàng)去理解这个词语的(de)意(yì)思，质疑(yí)转世灵童这样(yàng)的(de)事情到底有科学依据吗？或者又是从其他地方(fāng)了(le)解相关消(xiāo)息(xī)，给人如(rú)此严(yán)肃感觉(jué)的(de)事情最后居(jū)然是用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免有些太好笑(xiào)了吧(ba)，对于这点我们下面就详细了解了解，最起(qǐ)码以后说起(qǐ)来这种(zhǒng)事情的时(shí)候才不会显得很(hěn)无(wú)知，转世灵(líng)童(tóng)其实根本不是我(wǒ)们想象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多(duō)人(rén)一听说转世灵童就(jiù)觉得不科(kē)学，是骗人的东(dōng)西，但其实(shí)许(xǔ)多事情存在即合理，况且转世灵童又(yòu)不是(shì)大家(jiā)想(xiǎng)象中的投胎(tāi)转(zhuǎn)世会带着(zhe)以前记(jì)忆(yì)的那种，所谓(wèi)的转世(shì)灵(líng)童只是我国藏教的一种(zhǒng)文化制度(dù)，这种制度是藏传佛教(jiào)特(tè)有的传承方式，起源于公(gōng)元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派该派(pài)黑(hēi)帽系首领圆寂后门徒推举一幼童(tóng)为转(zhuǎn)世继承从(cóng)那之后就开始(shǐ)有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派(pài)先后(hòu)效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格(gé)鲁派创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和(hé)班(bān)禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格(gé)鲁派创始人(rén)宗喀(kā)巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部分(fēn)裂，于(yú)是采取了(le)这种噶玛噶(gá)举派的转世(shì)办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩(hái)作为根敦(dūn)朱巴(bā)的(de)转世，这(zhè)种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活(huó)佛(fú)转世系统，不(bù)过经(jīng)过历史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛(ma)都必(bì)须经中央政府册封(fēng)才能得以确认(rèn)。

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵(líng)童的方法有很多，大概(gài)分为非掣(chè)签方(fāng)式和(hé)金瓶掣签方式，前者(zhě)可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童，至于后(hòu)者是从清(qīng)朝乾隆时期(qī)开始出现的金瓶掣签方式，为了(le)避(bì)免徇情指认，于(yú)是活佛转世的认定(dìng)权开始掌握在中央手中(zhōng)，由(yóu)中央直接(jiē)审(shěn)批和册封(fēng)，这种认定方式还(hái)算(suàn)正常，倒(dào)是之(zhī)前的(de)非掣签方式实在是太随心所欲了(le)，简直是完(wán2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗)全撞运气(qì)抽(chōu)签决定一样。

转(zhuǎn)世(shì)灵童这种事情其实并没(méi)有科学(xué)依据(jù)，只(zhǐ)不过是(shì)一种文化而已，大家可以不理(lǐ)解但(dàn)也(yě)不能不尊(zūn)重(zhòng)人(rén)家的文(wén)化，中国上下(xià)几千年，很(hěn)多(duō)文化都是现在(zài)的我们(men)所不能完全理解的，不能理解就要(yào)学会体谅(liàng)，存在即合理，只要这种制度还没有(yǒu)被(bèi)彻(chè)底取缔，那(nà)么就一(yī)定有道(dào)理，当(dāng)然不管是转(zhuǎn)世灵(líng)童还是(shì)转世制度现在(zài)基本(běn)上都已经看不(bù)到(dào)了，大家(jiā)生活如此丰富(fù)多彩，谁还会去(qù)关心这(zhè)种问题(tí)啊。

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