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　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)是“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你的(de)。

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远则(zé)怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边(biān)人，小人(rén)则是与(yǔ)君子之(zhī)道相违背之(zhī)人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意(yì)思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首(shǒu)的(de)发(fā)语词，表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记(jì)》中的“唯(wéi)携(xié)哗(huā)天子(zi)，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人在此处(chù)应是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权的现代(dài)受到(dào)了很多抨击，被认为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字(zì)面去理解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认识(shí)，就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子(zi)”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点，是因(yīn)为(wèi)古代(dài)与现代的社会形(xíng)态和(hé)文化背景差异巨大，而这些因素对于(yú)群体的心(xīn)理塑造则具有决(jué)定(dìng)性的作用。

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　　“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意(yì)思是：相(xiāng)近了(le)会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性，而是(shì)特指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人(rén)，小人则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。