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水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的？是《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所(suǒ)做的。关于朱子家训是谁写的以及朱子家(jiā)训(xùn)是(shì)谁写(xiě)的什么朝代(dài)，朱子家(jiā)训是谁写的作者是谁，朱(zhū)子家训(xùn)是谁(shuí)写的？，朱子(zi)家训是谁写的书，朱子家训(xùn)是谁写的字等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

朱(zhū)子(zi)家训的(de)作(zuò)者(zhě)是谁

　　朱子家训的(de)作者是朱熹所做的。

　　《朱(zhū)子家训》作(zuò)者(zhě)有(yǒu)二，一(yī)为朱柏庐(lú)所(suǒ)作，二(èr)为南宋(sòng)著(zhù)名理学家朱熹所做。

　　朱(zhū)柏庐所作《朱子家训》原名为(wèi)《治家格言》，朱熹所作《朱子家训(xùn)》原(yuán)题为《紫阳朱(zhū)子(zi)家(jiā)训(xùn)》，而“紫阳(yáng)”是(shì)朱(zhū)熹(xī)的别号。

　　“朱文公(gōng)的(de)《朱子家训(xùn)》和朱柏庐(lú)的《治(zhì)家格言》是在不同时代由不同的朱家先贤(xián)所撰写出来(lái)的不同传世巨作。很可惜世人多把(bǎ)他(tā)们的文章搞混了，通常人们多以《朱子家(jiā)训》来(lái)称呼(hū)朱柏庐的《治家格(gé)言》，反而朱熹老夫子真(zhēn)正的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱祥(xiáng)南(朱子25世孙(sūn)，世(shì)界朱氏联合会(huì)会(huì)长(zhǎng))

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明(míng)末清初江(jiāng)苏昆山(shān)县人。著名理学家、教育家。其(qí)父朱集璜是明(míng)末的学(xué)者，清顺(shùn)治(zhì)二年(1645)守昆(kūn)城(chéng)抵御清(qīng)军(jūn)，城破(pò)，投河自尽(jǐn)。

　　朱(zhū)柏庐自幼(yòu)致(zhì)力读书曾(céng)考取秀才，志(zhì)于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理(lǐ)学主张知行并进，一时颇负盛(shèng)名。康熙曾多次征召(zhào)，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚(jiān)辞博(bó)学鸿词(cí)之(zhī)荐，后又坚拒地方官(guān)举荐(jiàn)的乡(xiāng)饮大宾。与徐枋、杨(yáng)无咎号(hào)称(chēng)“吴中三高(gāo)士”。康熙三十七年(nián)(公元1698年)染疾，临终(zhōng)前嘱弟(dì)子："学(xué)问在性命(mìng)，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文集(jí)》、《愧讷集(jí)》和《毋欺录》等(děng)。

朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字(zì)致一(yī)，自号柏庐，江苏(sū)昆山人（今昆山市），明末清(qīng)初江苏昆山(shān)县人。

　　著名(míng)理学家(jiā)、教(jiào)育家。

　　其父(fù)朱集璜(huáng)是明末的学者(zhě)，清顺治二年(nián)（1645）守(shǒu)昆(kūn)城抵御(yù)清军(jūn)，城破，投河自(zì)尽(jǐn)。

朱柏(bǎi)庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育(yù)家，名用纯，字致一(yī)。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺(shùn)治二(èr)年（1645年(nián)）其父朱集璜在守昆城抵御清军时(shí)遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不(bù)欲生。

　　时其弟用白、用锦(jǐn)尚(shàng)幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老(lǎo)母(mǔ)，下(xià)抚育弟妹，播(bō)迁流离，备极(jí)艰辛。

　　待局势(shì)稍定(dìng)，才返故里(lǐ)。

　　目敬仰晋(jìn)人(rén)王哀(āi)攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授(shòu)学生(shēng)，潜心治学，以程、朱(zhū)理学为本，提倡知行并进(jìn)，躬行实践。

　　他(tā)深(shēn)感当(dāng)时的教育(yù)方法，使学生难以学到(dào)真实的学问，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬自(zì)责(zé)，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷手(shǒu)写数十本教材用于教学。

　　生平精神宁(níng)谧(mì)，严以律(lǜ)己，对(duì)当时愿(yuàn)和他交(jiāo)往(wǎng)的官吏、豪(háo)绅，以(yǐ)礼(lǐ)自持。水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用>

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应(yīng)博学鸿儒科，后又坚拒地方官举(jǔ)荐的(de)乡(xiāng)饮大宾(bīn)。

　　康熙三十(shí)七年染疾，临终前嘱弟(dì)子："学(xué)问在性命(mìng)，事(shì)业在忠孝"。

　　著(zhù)有《删补易经蒙(méng)引》、《四书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治家(jiā)格言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世(shì)以来流(liú)传甚广，被历代(dài)士大夫尊(zūn)为(wèi)治(zhì)家(jiā)之经，清至(zhì)民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

　　《朱子家(jiā)训》精辟地阐明了修身治家之道是(shì) 一篇家教名著，通(tōng)篇意在劝人(rén)要勤俭(jiǎn)持家安分守(shǒu)己。

　　其中"一粥一饭，当思(sī)来处不(bù)易，半丝半缕，恒念物力维(wéi)艰"等句，尤股炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月(yuè)23日），行五十(shí)二，小(xiǎo)名(míng)沋郎，小字(zì)季延，字元(yuán)晦，一字仲晦，号晦庵，晚(wǎn)称(chēng)晦翁，又称(chēng)紫阳(yáng)先(xiān)生(shēng)、考亭先(xiān)生、沧州病叟、云谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又称朱文公(gōng)。

　　汉族，祖籍南宋江南(nán)东路(lù)徽州府婺源县（今江西省(shěng)婺源），出生于(yú)南剑(jiàn)州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名的(de)理学家、思想(xiǎng)家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代(dài)表人物，世称(chēng)朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学(xué)的(de)大(dà)师。

教(jiào)育思想

　　朱熹的(de)长期从事讲学活(huó)动(dòng)，精心编(biān)撰(zhuàn)了《四书集(jí)注》等多种教材，培养了众多人才。

　　他的教育思想博大精深(shēn)，其中(zhōng)最(zuì)值得关(guān)注的，一是(shì)论(lùn)述小学和(hé)大(dà)学教育，二是关于朱子读书(shū)法。

论述教(jiào)育

　　朱熹(xī)在(zài)总结前人教(jiào)育经验(yàn)和(hé)自己教(jiào)育实践的基(jī)础上(shàng)，基于对人的生理和心理特征的初(chū)步认(rèn)识，把一个(gè)人的教育分成小学(xué)和大学两个既有(yǒu)区别又有联系的阶(jiē)段，并(bìng)提出了(le)两者不同(tóng)的(de)教育(yù)任务、内(nèi)容和方法。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为(wèi)小学教育阶段，其(qí)任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童(tóng)智(zhì)识未开，思维能力薄弱，因(yīn)此他提出小学(xué)教育的内容(róng)是学其事(shì)，主(zhǔ)张儿童在日(rì)常(cháng)生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规(guī)范，养成一定(dìng)的(de)行为习惯(guàn)，学习(xí)初步的(de)文化知(zhī)识技能。

　　在教育方法上，朱熹强调先入为(wèi)主，及早施教；要(yào)力求(qiú)形象、生(shēng)动，能激发兴趣；以《须知》、《学(xué)规(guī)》的形式培养儿(ér)童道德行为(wèi)习惯。

　　朱熹(xī)认为15岁以后(hòu)大(dà)学教育(yù)，其任务(wù)是在坯璞的基础(chǔ)上(shàng)再加光(guāng)饰，把他们培养成为国家(jiā)所需(xū)要的人才(cái)。

　　朱熹认(rèn)为，与(yǔ)重(zhòng)在教事的小学教育不同，大学教育内容的重点(diǎn)是教理，即重在探究事(shì)物(wù)之(zhī)所(suǒ)以然。

　　对于(yú)大学教育方法(fǎ)，朱熹一是(shì)重(zhòng)视(shì)自学，二是提(tí)倡(chàng)不同学(xué)术观(guān)点之间(jiān)的(de)相互交流。

　　朱熹(xī)关于小(xiǎo)学和大学教(jiào)育的(de)见解，为中国古代教育思想增添(tiān)了(le)新(xīn)鲜的内容。