岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上-惠安汇通石材有限公司

岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　人生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的(de)意思是(shì)什么是(shì)“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”的(de)意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就。

　　告(gào)诫我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应该努力(lì)求索，不然就不会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三(sān)辅，因(yīn)入京(jīng)师，观太学，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于(yú)世(shì)，而无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝(xiào)廉不行，连辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故不载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才(cái)，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉张衡的(de)《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？睁悉蔽(bì)

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)：

　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要(yào)去(qù)钻研(yán)那些难(nán)而(ér)无用(yòng)

　　的技术(shù)，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子(zi)不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地(dì)位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇(yù)低(dī)为羞(xiū)耻，羞耻的是(shì)学识不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而(ér)追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　张衡就是勤(qín)奋努力积极求索(suǒ)的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　态度谦(qiān)虚，好(hǎo)学(xué)深思(sī)，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息，把全部身心都献给(gěi)了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测(cè)记录了两(liǎng)千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天(tiān)仪，发明(míng)了第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行(xíng)数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学、哲(zhé)学和文(wén)学著作三十二篇岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上，其中天文著(zhù)作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　人生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　选你(nǐ)的1

　　微笑不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉张衡的《应闲(xián)》。

　　人生在勤意思是人类之所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生(shēng)在勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积极进(jìn)取的(de)态度，是一种奋发想的精神，一个(gè)人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良(liáng)训(xùn)，一份(fèn)辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观(guān)测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发(fā)明了第一架测试地(dì)震的(de)仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期(qī)伟大的天(tiān)文学家。

人(rén)生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　人生(shēng)在于勤奋不去索(suǒ)取不去(qù)探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)的意思(sī)

　　人生(shēng)的根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努(nǔ)力(lì)来获得还能通过其(qí)他(tā)什么(me)途径(jìng)得到(dào)呢?

　　人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　唐太宗贞观三(sān)年(nián)（公元629年，一说贞观(guān)元年），玄奘从凉州出玉(yù)门(mén)关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤受(shòu)学(xué)。

　　后又游学(xué)天竺各地(dì)，并与当地(dì)学者(zhě)论(lùn)辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十(shí)九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　在6次(cì)东渡日本(běn)中，鉴真等(děng)人遇到(dào)许多挫折，第一次(cì)东(dōng)渡前，将和(hé)鉴真(z岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上hēn)同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方官(guān)员闻(wén)讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡(dù)最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一(yī)个(gè)月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织改(gǎi)革家(jiā)黄道(dào)婆(pó)

　　黄道婆又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农(nóng)民家庭(tíng)，在生活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她(tā)纺织(zhī)布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次，黄道婆(pó)被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一(yī)顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种黄(huáng)道婆

　　非人的折磨，决(jué)心逃(táo)出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社(shè)会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇(fù)女只(zhǐ)身流(liú)落异乡(xiāng)，人生地(dì)疏(shū)，无依无(wú)靠(kào)，面(miàn)临的困难(nán)可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同(tóng)胞(bāo)十分同(tóng)情黄(huáng)道婆的(de)不幸(xìng)遭遇，接受了她(tā)，让她有了(le)安身(shēn)之所，并(bìng)且在共同的劳动生活(huó)中，还(hái)把他们的纺织技术毫无保留(liú)地传授给(gěi)她。

　　当时黎族(zú)人(rén)民生(shēng)产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技(jì)术(shù)比(bǐ)较先进，黄道婆(pó)聪明勤(qín)奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并(bìng)且融合黎汉两族人民(mín)的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为一个(gè)出色的(de)纺(fǎng)织能手，在当地(dì)大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了(le)深厚的情谊。