在关于东方(fāng)朔的传说中(zhōng)有很多不(bù)可思议的神话传(chuán)说，而(ér)怪哉(zāi)虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这什么是等量关系式，什么是等量关系四年级个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此(cǐ)说法令汉武帝大(dà)吃一惊(jīng)，虽(suī)然将信将疑但照做后真(zhēn)的应验了(le)，而究(jiū)竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东(dōng)西？现实生活里真的存在吗？为什(shén)么它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它(tā)们有(yǒu)没有科学解释(shì)？随着小编一起来(lái)了(le)解！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的(de)出现和汉(hàn)武帝还有(yǒu)一(yī)定的关系，据说有(yǒu)一次汉武帝在去(qù)往(wǎng)甘泉宫(gōng)的路上(shàng)，看到一种红色的小虫，头(tóu)部的眼(yǎn)睛牙齿耳(ěr)鼻都(dōu)有(yǒu)但无(wú)人认(rèn)识，于是汉(hàn)武(wǔ)帝就把东方朔叫过来(lái)让(ràng)他辨认，认(rèn)为见(jiàn)多识(shí)广(guǎng)的他可能会有答案。

果然不出(chū)汉(hàn)武帝(dì)所料，东方朔(shuò)告(gào)诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这种(zhǒng)虫子的(de)名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是(shì)因为此地是秦朝(cháo)的监狱(yù)所在地，曾关押过很多(duō)的无辜(gū)之人(rén)，于(yú)是(shì)老百姓们(men)都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹(tàn)息(xī)道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这(zhè)种“怪(guài)哉虫”。

于是(shì)汉(hàn)武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒(jiǔ)则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过了一会(huì)儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传(chuán)说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看(kàn)就明(míng)白了，东什么是等量关系式，什么是等量关系四年级方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深的(de)意味(wèi)：劝(quàn)汉(hàn)武(wǔ)帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让(ràng)人不能(néng)理解的(de)，究竟怎么用科学解(jiě)释(shì)去(qù)诠释(shì)这种现象呢？而(ér)现实中真有这(zhè)种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否(fǒu)定(dìng)的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来(lái)历就觉(jué)得(dé)挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实中(zhōng)岂不是应该有很多这(zhè)样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先生的《从百草园到三味书屋》也提(tí)起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听(tīng)得(dé)这则传(chuán)说，对于那个年纪的男孩子碰到(dào)这种问题当(dāng)然想一(yī)旦(dàn)究(jiū)竟，于是他(tā)进(jìn)了三味书屋(wū)以后，向寿镜(jìng)吾老先(xiān)生提出的第(dì)一个问题(tí)就(jiù)是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是怎么一回(huí)事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这类(lèi)无稽之(zhī)谈(tán)肯定是不(bù)屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答让(ràng)鲁(lǔ)迅先(xiān)生在私塾中再也没(méi)有问先(xiān)生这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅知道了“做(zuò)学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于(yú)不知道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿意(yì)说”，不什么是等量关系式，什么是等量关系四年级过也(yě)有人认为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私(sī)塾先生的丑态也体(tǐ)味得出(chū)这种意(yì)味。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 什么是等量关系式，什么是等量关系四年级