提到湘西赶尸，大家(jiā)可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区的(de)一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让他(tā)们落叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个湖(hú)南西部地区的(de)统称。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一(yī)段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发(fā)生(shēng)，为了死者的安全(quán)，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰(yāo)包(bāo)藏着(zhe)一包符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸(shī)人身(shēn)后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的(de)？对(duì)于(yú)这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

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湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻(dào)草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然(rán)后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸(shī)体。的(de)确(què)，通常(cháng)到目(mù)的(de)地两三天前，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知(zhī)死者(zhě)家属，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过(guò)程(chéng)也必须是三更(gèng)半夜，而(ér)不允许(xǔ)其他人观(guān)看(kàn)，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是(shì)害怕(pà)其他(tā)人发现他们(men)将尸体分解而编(biān)造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时(shí)运多具(jù)尸体，也(yě)没有(yǒu)解释(shì)尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前(qián)进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析(xī)认为运尸的主要工具是(shì)竹子(zi)。运(yùn)尸匠(jiàng)用(yòng)竹子(zi)穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具(jù)尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的(de)双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧性(xìng)使得(dé)前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见不(bù)得的勾(gōu)当(dāng)，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再(zài)适合不过了！

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湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客(kè)面前。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶(yè)落归根(gēn)的心愿而将某些传统文化(huà)资源(yuán)转化为生(shēng)计(jì)方式的结果。

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