登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀(xún)子(zi)意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远处的(de)人却(què)能(néng)看见(jiàn)的。

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登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺妥否的意思是什么，妥否的用法风而呼

　　意(yì)思：登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日(rì)而思矣，不如须臾(yú)之(zhī)所学也；

　　吾(wú)尝跂而(ér)望矣，不(bù)如(rú)登高(gāo)之博见也(yě)。

　　登(dēng)高而招，臂非加(jiā)长也(yě)，而见者远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼，声非(fēi)加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非利(lì)足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥思(sī)苦想，（却(què)）比(bǐ)不(bù)上片刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾(céng)经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登(dēng)到(dào)高处见得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大，可是听的人(rén)却能(néng)听得很清(qīng)楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚(jiǎo)走得快(kuài)，却可以(yǐ)达到千(qiān)里之外，借助舟船的(de)人，并不(bù)善于游(yóu)泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国(guó)时期(qī)儒家的重要代表人物是孟子和荀(xún)子(zi)。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人妥否的意思是什么，妥否的用法，劳力者治于人(rén)”为统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为(wèi)：人力能征(zhēng)服自(zì)然，应该利用自(zì)然为人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法家重(zhòng)要(yào)代(dài)表(biǎo)人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕(rào)“学不(bù)可以已”这个(gè)中心论点，从学习的意义(yì)、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次(cì)地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的(de)特色。

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