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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情(qíng)心是仁的开端，羞耻心是(shì)义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是孟子(zi)四(sì)心说(shuō)的(de)内容，孟子认为人性本善(shàn)，人(rén)皆有不忍人之心，“不(bù)忍人(rén)之心”包括四个方面，包括恻隐(yǐn)之心、羞(xiū)恶(è)之心、辞让(ràng)之心(xīn)、是(shì)非之心(xīn)。

　　原(yuán)文(wén)：恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁之端也；

　　羞恶(è)之心(xīn)，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是(shì)非之心，智之端也。

　　人(rén)之有是四端也，犹其有(yǒu)四体(tǐ)也。

　　有是(shì)四端而(ér)自谓不能者(zhě)，自贼者也(yě)；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我(wǒ)者，知皆扩而充之矣(yǐ)。

　　若(ruò)火之始(shǐ)然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充(chōng) 之(zhī)，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事父母(mǔ)。

　　《孟(mèng)子》记录了孟子的治国(guó)思想(xiǎng)、政治(zhì)策略(lüè)（仁政、王霸之辨(biàn)、民本(běn)、格君(jūn)心(xīn)之(zhī)非，民为贵(guì)社稷次之(zhī)君(jūn)为(wèi)轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属(shǔ)儒家经(jīng)典著作。

　　其学说出发(fā)点为性(xìng)善论，主(zhǔ)张德治。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《孟子》与《论语》《大(dà)学(xué)》《中(zhōng)庸》合在一起称“四书(shū)”。