敬告(gào)：本文(wén)包含一定非(fēi)常识的(de)边(biān)缘知识，以及部分(fēn)未经证实(shí)的(de)信息(xī)，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者(zhě)三观，请自带(dài)良好的分辨能力和(hé)接受态(tài)度。如(rú)感到不适(shì)，请(qǐng)当(dāng)作故(gù)事。

这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千英(yīng)镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手稿(gǎo)总共有三(sān)张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是当时(shí)牛(niú)顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了(le)放在桌上的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手(shǒu)稿就(jiù)是(shì)在(zài)火(huǒ)灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文件。令(lìng)人(rén)感(gǎn)兴趣化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛(niú)顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃及的(de)金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经上末世(shì)论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除了(le)是物理(lǐ)学家数学家以外，他也(yě)很(hěn)热(rè)衷于(yú)天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚年的(de)时候为(wèi)什么(me)会(huì)去钻研一些与(yǔ)科学对立(lì)的(de)玄学东西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都(dōu)信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完完全全(quán)有神(shén)论者，他(tā)做的一系(xì)列的科(kē)学研究也是为了更好地去(qù)证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神(shén)学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的(de)，而是出于智慧的(de)设计和(hé)创造，更何况这个(gè)规律有(yǒu)序(xù)的(de)宇(yǔ)宙万(wàn)物(wù)，万物非常精(jīng)妙的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第(dì)一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔(mó)法(fǎ)师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究(jiū)的领域(yù)里面，其中一小部(bù)分而已。

那在(zài)开头(tóu)提到了牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底在(zài)研究什么呢(ne)？他其实(shí)是想要(yào)了(le)解(jiě)古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实(shí)际上到(dào)底是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是(shì)想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自(zì)己提(tí)出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了(le)做到这点(diǎn)他就必须(xū)知道地球的周长是多少(shǎo)，其实(shí)地球的(de)周长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西(xī)尼这个数据不(bù)够准确，于是他(tā)又(yòu)找到了另(lìng)一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世(shì)界(jiè)上(shàng)第(dì)一位绘制出世界地(dì)图(tú)的(de)人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数据会比较准确(què)。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的(de)数据长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完全(quán)不同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所使用(yòng)的(de)长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用(yòng)的(de)单位。

于是，牛(niú)顿找了(le)在当(dāng)时研究(jiū)古希腊(là)金字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时(shí)候，所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，所以(yǐ)只要了(le)解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的(de)程(chéng)度上(shàng)去(qù)验(yàn)证他的万(wàn)有(yǒu)引力(lì)定律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这(zhè)个东西(xī)实在是太重(zhòng)要(yào)了(le)。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研(yán)究古埃及的长度(dù)单(dān)位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第(dì)一(yī)圣(shèng)殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣(shèng)殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗(luó)马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建立(lì)起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色(sè)列(liè)王国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进(jìn)入到一个(gè)幸福(fú)的时代(dài)。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束，然后进入(rù)到一(yī)个(gè)幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣(shèng)经里就有很(hěn)多完(wán)整的(de)对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容(róng)都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写得这(zhè)么(me)详细一(yī)定有他的(de)原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的实(shí)际(jì)尺度就可(kě)以(yǐ)知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这(zhè)就(jiù)是他为什(shén)么研究金字(zì)塔的原(yuán)因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经(jīng)里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一(yī)发现，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的(de)内容现实存(cún)在的可信(xìn)度很高，包括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣(shèng)经密(mì)码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然(rán)这里不(bù)是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他(tā)为什么(me)转行研究(jiū)神学。

我们也(yě)能(néng)从这份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是(shì)一(yī)个长度单位，他(tā)就愿意花(huā)费这么(me)多精力去研究，这也(yě)是(shì)他站在科学角(jiǎo)度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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