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　　出自《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次(cì)伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的(de)《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的(de)古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍柴area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数的钟子期也(yě)正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁地发(fā)出了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头(tóu)：”好啊(a)，巍(wēi)巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听出它(tā)的(de)意(yì)旨和情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是太(tài)高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语(yǔ)言(yán)表达(dá)，于是(shì)就(jiù)摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上(shàng)面一个(gè)杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一(yī)个(gè)过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是(shì)酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧(ba)也(yě)好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然(rán)后给这个特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自(zì)己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到(dào)了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没(méi)，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人(rén)生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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