什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是(shì)关注人的生存(cún)与(yǔ)发展的。

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什么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概(gài)念起源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西方的人文主义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人(rén)的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激发人(rén)的(de)主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　具体来说，包(bāo)括(kuò)层层(céng)递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作(zuò)为一(yī)种物质生命的存在，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动(dòng)社会发展(zhǎ谢霆锋资产有百亿吗n)还是(shì)实现自身发展方面都(dōu)居(jū)于核心(xīn)地位(wèi)或支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会价(jià)值和个体价(jià)值的统一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生(shēng)活(huó)的(de)主体，也是政治生(shēng)活(huó)、精神生活乃至(zhì)整个社(shè)会生(shēng)活的主体，因(yīn)而也是改善人的生(shēng)活、提(tí)高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方面、多层次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人物质层(céng)面的需要，更(gèng)关心(xīn)人精神文化(huà)层面的需要(yào);不仅(jǐn)创造条件(jiàn)满足(zú)人的生(shēng)存需要、享受需要，更着(zhe)力(lì)于人的自我发展、自我(wǒ)完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人(rén)的(de)自(zì)由全面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)的全面发展应当(dāng)是(shì)自(zì)由、积极、主动的(de)发展，而(ér)不是由外力强制的发展;是各(gè)方面(miàn)素质(zhì)都(dōu)得到较好的发(fā)展或达到一定水平的发(fā)展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性基(jī)础上的全面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世界观(guān)，集中体现为对人(rén)本身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀(huái)，着眼于人(rén)性，注重人的存在、人(rén)的价值、人的(de)意义(yì)尤(yóu)其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是(shì)社会的主体、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是自身存(cún)在的(de)价值主体，人(rén)不同于一(yī)般的物，它的根本是内(nèi)在(zài)而非外在(zài)，因此(cǐ)，文明(míng)建(jiàn)设的(de)根(gēn)本(běn)是精神。

　　人文(wén)精神(shén)倡导(dǎo)把情感(gǎn)看作人的基本存在方式，社会要关注人的(de)精神状态和(hé)内(nèi)在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平(píng)得到了极(jí)大的提高(gāo)，物(wù)质文明的进步使人们的衣食之忧得(dé)到解决(jué)，市(shì)场(chǎng)化为人(rén)们带来(lái)了丰(fēng)厚的利润与物质(zhì)的(de)享受，但(dàn)市场经济的实用(yòng)性与功利性特征，又导(dǎo)致了人(rén)文精神(shén)的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现(xiàn)代社会的(de)激烈竞争中(zhōng)，一方面是人(rén)们对精神(shén)情(qíng)感关怀的迫切需要必将替代(dài)对物质生活的迫切需(xū)要，另一(yī)方面却是这种需要与(yǔ)社会(huì)所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书记(jì)对(duì)宣传工作提出了以科学的理论武装人(rén)，以正确的舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑(sù)造人，以优(yōu)秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要(yào)求，这一思想立足于人(rén)的自身(shēn)建设尤其(qí)是精神文明建设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了最高领导者的(de)远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径和最常(cháng)见的文(wén)化载体，应当担负起历史(shǐ)的重(zhòng)任，体现出深刻的(de)人(rén)文关怀。

　　与此同时(shí)，人(rén)文精神的(de)贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报(bào)道品味、引发读(dú)者的思(sī)考(kǎo)与共鸣，从而完(wán)成(chéng)新闻信息(xī)价值和文化(huà)价值的(de)双重构建，使新(xīn)闻报道(dào)赢得更多(duō)的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市(shì)场与人文关怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二者(zhě)之间(jiān)的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的(de)自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关(guān)怀的提出，体现了执政党对(duì)人(rén)的关怀、社会(huì)对人的关(guān)爱，严肃的思想政治(zhì)工(gōng)作(zuò)开始关心人内心的感受(shòu)，引(yǐn)导人(rén)们正确(què)对待自(zì)己、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对人的(de)生存(cún)状(zhuàng)况的关(guān)怀、对(duì)人的尊严与符(fú)合(hé)人性的(de)生活条件的肯定，对人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关(guān)注、对人的(de)尊(zūn)严与符(fú)合人性(xìng)的生活(huó)条(tiáo)件的(de)肯定和对人(rén)类(lèi)的解放与自由(yóu)的(de)追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西(xī)周初期就已(yǐ)经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此以(yǐ)后，在中国社会和中国文化中经久不衰(shuāi)，成为中国(guó)文化的精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代(dài)《周(zhōu)易》书中最早出现(xiàn)人文一词(cí)，意指(zhǐ)人际(jì)间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提(tí)出了忠(zhōng)义理智信等(děng)规范，在处(chù)世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重人(rén)对于真善的追(zhuī)求等方面做出了(le)规范(fàn)和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人(rén)事方面，提倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一条远神而近人的人(rén)文主义(yì)道路。

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