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德国有多大面积，德国相当于中国哪个省莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是啥？是但行(xíng)好事的。关(guān)于(yú)莫问(wèn)前程上(shàng)一(yī)句是(shì)啥以及(jí)莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥，莫问前程上(shàng)一(yī)句是(shì)什么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问前程(chéng)前面一句是什么？，莫问(wèn)前程的上一句等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案(àn)：

莫(mò)问前程的(de)意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的(de)意思是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译(yì)文为(wèi)自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展。河道(dào)窄水流湍急，人能(德国有多大面积，德国相当于中国哪个省néng)在(zài)事态紧急的时(shí)候，突然(rán)想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但(dàn)行(xíng)好事的。

　　莫问前程的上一句是(shì)但行(xíng)好事，意思是自身(shēn)要多(duō)做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好当(dāng)下。

　　出自明(míng)代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明(míng)知(zhī)山(shān)有(yǒu)虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　指的(de)是自身要多做义举，做(zuò)好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望(wàng)回报、报酬(chóu)的豁(huō)达之(zhī)心。

　　将这两种(zhǒng)心(xīn)态用(yòng)于党员干部身上，则(zé)要求党员干部但干实(shí)事(shì)，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文(wén)》的内容大致有这样(yàng)几个方面(miàn)：一是谈人及人际关(guān)系，二是谈命运，三是谈如何处世(shì)，四是表(biǎo)达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界里，人是虚伪的(de)，人们为了一己之私变化无常(cháng)，嫌贫(pín)爱富，趋(qū)炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运(yùn)和报(bào)应的内容(róng)，认为人的一(yī)切都是命(mìng)运(yùn)安排的，人(rén)应行善，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》有大(dà)量篇幅叙(xù)述如何(hé)待(dài)人接物，这部分内容是(shì)全文的核(hé)心。

　　文中对忍让多(duō)有描述(shù)，认为忍让是(shì)消除烦恼祸(huò)患的(de)方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张(zhāng)自(zì)我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文(wén)中也不乏(fá)劝人向善害人之心不可(kě)有，防人之(zhī)心(xīn)不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的(de)重要、孝义的可贵(guì)，这些(xiē)观点体(tǐ)现了正统的(de)儒家精神。

　　但也(yě)正是由(yóu)于(yú)这种(zhǒng)庞杂，不同思想的人(rén)都可以从中看到(dào)自己(jǐ)认可的格言，使之具有了广(guǎng)泛(fàn)的代(dài)表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增(zēng)广贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代和历(lì)史的局限(xiàn)，必然打上(shàng)那个时代(dài)的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦理和道德观念，甚(shèn)至(zhì)带有(yǒu)明(míng)显(xiǎn)的(de)封建迷信、宿命(mìng)论的色(sè)彩；有的内容(róng)以个人为中心，反映了当(dāng)时及时(shí)下人们普遍存在的自私自(zì)利、损人利己的思(sī)想；有的反(fǎn)映了在当时乃至当今(jīn)社会(huì)制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的(de)心(xīn)理(lǐ)和避(bì)祸厌世的消极人生(shēng)哲学；有的在当时社会(huì)不失为对社会(德国有多大面积，德国相当于中国哪个省huì)现(xiàn)象的正确(què)反映，今天(tiān)已失去(qù)了借鉴(jiàn)的意义；还有一些(xiē)内容(róng)含义比较模(mó)糊，或者只有片面的(de)真理性，如果不做(zuò)正确(què)的理解，就会变成(chéng)错(cuò)误(wù)的东西。

　　这(zhè)些都(dōu)是不(bù)符(fú)合时代(dài)精神的，我们要在阅读时采取批判(pàn)的态度，明察扬弃(qì)，批判继(jì)承，吸取其有营(yíng)养的(de)成分，古为今用。