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念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武(wǔ)则天(tiān)万岁通(tōng)天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具(jù)有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提(tí)出(chū)批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳(nà)，并(bìng)曾(céng)一度(dù)因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不(bù)能实现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这使他(tā)心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中最有代(dài)表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢(lú)居(jū)士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什(shén)么(me)

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治见识和(hé)政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲(yù)有所作为的(de)豪气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么凉(liáng)之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台(tái)作(zuò)一字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的先驱(qū)之(zhī)作(zuò)，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具(jù)有拓疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力，虽(suī)然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在人们(men)面前展现(xiàn)了(le)一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今人事作(zuò)r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么为深邃(suì)、壮美的背(bèi)景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语(yǔ)句(jù)即从此化出，然而(ér)意(yì)境却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是(shì)由自己(jǐ)在现实生活中的(de)遭遇触发(fā)的，但是其客(kè)观意义却(què)远(yuǎn)远超(chāo)越(yuè)了(le)他自身以(yǐ)至他所处的时代的(de)范围，带有一(yī)定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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