十斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十(shí)八、二(èr)十(shí)三、二十四、二十八、二十九、三(sān)十等十日受持(chí)斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历(lì)以及十斋日是哪几(jǐ)天是农历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁(jìn)忌(jì)，六斋日(rì)是哪几(jǐ)天，免(miǎn)费查自(zì)己三世(shì)因(yīn)果，地藏经十斋日(rì)念还(hái)是天天念好等问题(tí)，小编将为你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长(zhǎng)天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻(wén)天王(wáng)也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十(shí)四日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤(xián)劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四(sì)天王太子(zi)使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除(chú)罪。

　　二十(shí)四日(rì)此日四天(tiān)王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日(rì)此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日(rì)四天(tiān)王使(shǐ)者下降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利(lì)。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的(de)过程;在(zài)统治者(zhě)推(tuī)行十斋日,以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践的压力(lì)下(xià),十斋日(rì)在盛唐、至少是(shì)中唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至(zhì)少在中唐时(shí)期已被信奉(fèng)者归之于佛(fú)教;佛教徒对(duì)十斋日(rì)的(de)改造使其反(fǎn)而(ér)取代了道教十(shí)斋(zhāi)日,在民众信仰生活中占据了(le)主导地位(wèi);而目前(qián)将敦煌遗(yí)书中的十(shí)斋日(rì)统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是(shì)不恰当(dāng)的(de),后者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生的结果,而它(tā)的称谓(wèi),似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明(míng)相(xiāng)出（早上亮度看得(dé)到手掌(zhǎng)纹(wén)算(suàn)起(qǐ)）到日(rì)至天中为止的这(zhè)段时间(jiān)都是持(chí)戒(jiè)者(zhě)可以(yǐ)饮食的时间(jiān)，所以按照(zhào)一(yī)般(bān)佛门道场正常作(zuò)息，这段时(shí)间基(jī)本上有早餐与午餐(cān)二顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有持午(wǔ)者持日中一(yī)食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了，所以过午不食一(yī)般有早午二(èr)斋以(yǐ)及(jí)只过午(wǔ)斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不(bù)能不吃饭，中午一(yī)定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不(bù)信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出(chū)自(zì)地藏(cáng)经。

　　可知，地(dì)藏经里所说的，对我们日常(cháng)生活讲得很多，而且都非常(cháng)重要，这是这(zhè)个(gè)法门以及地藏菩萨利益众生具(jù)体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一年比一年(nián)多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如(rú)果身(shēn)体不健康(kāng)，是(shì)妄念太多。

　　所有(yǒu)疾(jí)病的根源是妄想，妄念少，病(bìng)则(zé)容(róng)易好。

　　心是主宰(zǎi)，心(xīn)理(lǐ)健(jiàn)康(拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗kāng)则身(shēn)体的健(jiàn)康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月中(zhōng)有(yǒu)几天(tiān)修清净心，对于养生、修行(xíng)，有很大(dà)的帮助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指(zhǐ)十个(gè)行(xíng)持八斋(zhāi)戒(jiè)的好日子，即农历(lì)每(měi)月之(zhī)一日(rì)、八(bā)日、十四日(rì)、十五日、十八日、二十三(sān)日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个(gè)月(yuè)的(de)初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日(rì)、三十日（小月二(èr)十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒(jiè)，在(zài)家二(èr)众乃于此六(liù)日受持一日一(yī)夜八关斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼(guǐ)不(bù拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗)得(dé)其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日(rì)的典故(gù)：

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的态度经过了由(yóu)拒斥(chì)到吸收的(de)过程(chéng)；

　　在(zài)统治者(zhě)推行十斋日，以及民(mín)众修习实践(jiàn)的压力(lì)下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进(jìn)入佛教经典，至少(shǎo)在中(zhōng)唐(táng)时期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日(rì)的改(gǎi)造(zào)使(shǐ)其(qí)反而取代了道教十(shí)斋日，在民众信(xìn)仰(yǎng)生活中占(zhàn)据(jù)了主导地位(wèi)；

　　而将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰(qià)当(dāng)的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结(jié)果，而它的称谓，似也应(yīng)以写本中用得较多拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每月十斋日

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