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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特(tè)质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是(shì)内功，也是成为领导必(bì)修(xiū)的基(jī)础(chǔ)课(kè)。

　　千军(jūn)易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或(huò)劳心，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别人，上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功(gōng)管(guǎn)理他(tā)人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领(lǐn上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗g)导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人(rén)、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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