三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下一句是这句话的(de)意思(sī)为(wèi)：如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会(huì)变坏的。

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三字(zì)经中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三(sān)字经》是我国(guó)的传统启蒙(méng)教材(cái)，今天小编就(jiù)来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的(de)读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国(guó)传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人(rén)伦(lún)义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想又包(bāo)括了(le)“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统国学(xué)及历史故事，以及故(gù)事内涵(hán)中的做人做(zuò)事(shì)道(dào)理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不(bù)可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国(guó)优秀的蒙学读物(wù)，并称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文(wén)化(huà)之一，它是中华儿女(关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗nǚ)智慧的结(jié)晶，它承载着一个民(mín)族的历史与(yǔ)精神，体现了独特的(de)教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是(shì)中国几千年来形成的独(dú)特的民族文化(huà)，在世(shì)界上(shàng)也(yě)是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要，是(shì)以中国历史(shǐ)为素材，植根于传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述(shù)教(jiào)育与学(xué)习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国代古一部传统(tǒng)的(de)儿童启蒙(méng)识(shí)字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社(shè)会环境下(xià)，德育教育也成为现行教(jiào)育改革所面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华民(mín)族(zú)经典传(chuán)统文化(huà)作(zuò)为新(xīn)时期德育教育(yù)发展的重要(yào)途径。

　　传统文(wén)化(huà)的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教(jiào)育中，是把德育(yù)放在首位的，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化是中华先贤们(men)几千年来(lái)智慧的结晶，它使我中华(huá)民族(zú)历经几千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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