十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历是即于(yú)每月初一(yī)、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二十四、二(èr)十八、二(èr)十(shí)九、三十等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历(lì)以(yǐ)及(jí)十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历，十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天的禁忌，六(liù)斋日是(shì)哪几天，免费查自(zì)己(jǐ)三世因果，地(dì)藏经十斋日念还是天天念好等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的生活小知识：

十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历

十(shí)斋(zhāi)日概述

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠林] 初一日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东(dōng)方持国(guó)天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王(wáng)也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药师(shī)琉璃(lí)光佛(fú)名号(hào)。

　云南有哪几个市 云南是几线城市　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在(zài)。

　　)十(shí)四日此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言(yán)分别(bié)时(shí)节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿(ā)弥(mí)陀佛名号。

　　则灭(miè)生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天王(wáng)太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日(rì)四天王太子下降。

　　按(àn)行八(bā)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那(nà)。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

云南有哪几个市 云南是几线城市　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼(ní)佛名号。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程;在统治者推(tuī)行十斋日(rì),以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践的压力下(xià),十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入(rù)佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教(jiào);佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反(fǎn)而取代了道(dào)教十斋日,在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书(shū)中的十斋(zhāi)日(rì)统(tǒng)称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的(de),后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的(de)结(jié)果,而(ér)它的称(chēng)谓,似(shì)也(yě)应以写本中用得(dé)较多(duō)的(de)《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食(shí)，一般来说，只要(yào)是(shì)明相出（早上亮(liàng)度看得到手(shǒu)掌纹算(suàn)起）到日至天中为(wèi)止的这(zhè)段时间都是持戒者(zhě)可以饮食的(de)时间，所以按照一般佛门道场正常作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂(táng)用斋，另外，有持午(wǔ)者(zhě)持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以过午不食一(yī)般有早午(wǔ)二斋以及(jí)只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此(cǐ)一(yī)天(tiān)不能不(bù)吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要(yào)避(bì)免十(shí)恶业。

　　即(jí)杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即(jí)：拨(bō)正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人(rén)过世作(zuò)七，也是出(chū)自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对(duì)我们日常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要，这(zhè)是这个法门以及地藏菩(pú)萨利益众生(shēng)具体的事实。

　　外国(guó)素食云南有哪几个市 云南是几线城市(shí)餐厅一年比一年(nián)多，外国人吃(chī)素是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃(chī)素(sù)，身(shēn)体必定健康；

　　如(rú)果(guǒ)身体不健(jiàn)康，是(shì)妄念太多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心理健康则身体的(de)健康很容(róng)易得到。

　　只要一个月(yuè)中(zhōng)有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修行，有很(hěn)大的(de)帮助。

　　这(zhè)才(cái)是十斋日真正的用意所(suǒ)在。

十斋日(rì)指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日(rì)指十个(gè)行持八斋戒的好日子，即农历每(měi)月之一日(rì)、八日、十四(sì)日、十(shí)五日(rì)、十八日、二十三(sān)日、二十四(sì)日(rì)、二十(shí)八日(rì)、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八日、十四日、十(shí)五日、二十(shí)三日、二(èr)十(shí)九日、三十日（小月二(èr)十八日、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月(yuè)于此六(liù)日集会(huì)一处，布萨说戒(jiè)，在家二(èr)众乃于此六日受持(chí)一日一夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸天欢(huān)喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒(jù)斥到(dào)吸(xī)收的过程；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以及民众修习实践(jiàn)的压(yā)力下(xià)，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时(shí)期已被信奉者(zhě)归之于佛教(jiào)；

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的改造(zào)使(shǐ)其反而取代了道教十(shí)斋日(rì)，在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导(dǎo)地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的(de)十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日所产(chǎn)生的结果，而它的称谓，似也应(yīng)以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十(shí)斋日

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