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其人舍然大(dà)喜的舍是(shì)什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典(diǎn)之一，是一部以记(jì)言为主的语录体散文集，主要(yào)以(yǐ)语(yǔ)录(lù)和对话文体(tǐ)的形式记(jì)录了孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)，集中体(tǐ)现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等(děng)多(duō)方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容(róng)就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再传(chuán)弟子代(dài)代(dài)传(chuán)授他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录(lù)言行记(jì)录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之语言(yán)，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子(zi)的言行(xíng)记(jì)载下(xià)来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精(jīng)深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思(sī)想主要(yào)有三个既(jì)各自独立(lì)又紧密相(xiāng)依的(de)范畴：伦理道德(dé)范畴——仁(rén)，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方(fāng)法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人内心深(shēn)处的(de)一种真实的状态，折中真的极致必然是善(shàn)的(de)，这(zhè)种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范(fàn)畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的(de)一种(zhǒng)合理的社会关(guān)系与(yǔ)待人接物(wù)的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家(jiā)思想尤(yóu)其(qí)是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中(zhōng)的地位日(rì)益(yì)提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科(kē)举开始(shǐ)以“四书”开(kāi)科(kē)取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清(qīng)朝末(mò)年推行洋务(wù)运动，废(fèi)除(chú)科举之前，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经(jīng)书(shū)之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天下”咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中国古(gǔ)代(dài)社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育家(jiā)、儒家学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子(zi)三(sān)千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟(dì)子周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔子(zi)还(hái)是(shì)一(yī)位古文(wén)献整理家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化中的核心学说儒(rú)家(jiā)的(de)首代宗师(shī)，集华(huá)夏上古(gǔ)文化之大成，在(zài)世时已被(bèi)誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上(shàng)最博学者之(zhī)一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒家(jiā)思想对(duì)中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区(qū)有深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地(dì)区(qū)又被(bèi)称(chēng)为儒家文化圈(quān)。

其人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四(咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那(nà)担(dān)心而出问题的(de)人(rén)，因此(cǐ)就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在(zài)一起的气(qì)体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲(qū)伸和呼(hū)吸，一直在天(tiān)中进(jìn)行，干(gàn)吗(ma)要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉下(xià)来，也不可(kě)能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就(jiù)是很多土块聚(jù)集，它填充了四方所(suǒ)有的角落，它(tā)还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗还要(yào)担(dān)心地会塌呢?”于(yú)是那(nà)人释(shì)然(rán)而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分(fēn)低(dī)的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或(huò)三十里为一(yī)舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜(xī)；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求(qiú)次要(yào)的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形(xíng)容(róng)非常(cháng)留恋，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对(duì)人让(ràng)步或回避。

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