在关于(yú)东方朔的(de)传说(shuō)中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这(zhè)个怪(guài)哉虫(chóng)是备受折磨的民(mín)众怨(yuàn)气所化(huà)，而遇(yù)到(dào)酒水的话就会溶解，此说(shuō)法令(lìng)汉武(wǔ)帝(dì)大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个什么东西？现(xiàn)实生活(huó)里真的(de)存在吗？为什么它(tā)们遇酒会(huì)真的(de)融(róng)化(huà)呢？关于它们有(yǒu)没有(yǒu)科学解释？随(suí)着小编(biān)一起来了解！

据(jù)说怪哉虫(chóng)的(de)出(chū)现和汉武帝还有(yǒu)一(yī)定的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的(de)路上，看(kàn)到一种(zhǒng)红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都(dōu)有但(dàn)无人认识(shí)，于是汉(hàn)武(wǔ)帝就把东(dōng)方朔叫过来(lái)让他(tā)辨认，认为见多识广的他可能(néng)会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所(suǒ)料，东方(fāng)朔告诉汉武帝(dì)说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪(guài)哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押(yā)过很(hěn)多(duō)的无辜之(zhī)人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这(zhè)感叹感动(dòng)了老天爷，于(yú)是因愤造就了(le)这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝(dì)接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔(shuò)则(zé)说(shuō)：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了(le)。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在(zài)酒中，过了一会(huì)儿果真消散(sàn)。这个怪(guài)哉虫的(de)传说就是如此(cǐ)，怪哉虫是由(yóu)怨气所(suǒ)化(huà)，遇到酒(jiǔ)就会溶(róng)解。其实明眼人(rén)一看就明白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实(shí)含有更深的(de)意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起(qǐ)来还是挺(tǐng)让人不(bù)能理解(jiě)的，究竟(jìng)怎么(me)用科学解释去诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩(pā)的虫子吗？答案是否定(dìng)的(de)，毕(bì)竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得(dé)挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是如此，那(nà)现实中(zhōng)岂不是应该有很多这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅(xùn)先(xiān)生的《从百(bǎi)草园到三味(wèi)书屋》也(yě)提(tí)起过这种怪哉虫，鲁(l叮当镯一般叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜是什么材质，叮当镯为什么那么便宜ǔ)叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜迅先生小时候也偶(ǒu)然听(tīng)得这则传说，对于那(nà)个年纪的男孩子(zi)碰到这种问题(tí)当然想(xiǎng)一旦(dàn)究竟(jìng)，于是(shì)他进了三味(wèi)书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老(lǎo)先(xiān)生提出(chū)的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老(lǎo)先(xiān)生十分传统(tǒng)，对(duì)于这(zhè)类无稽之谈肯定(dìng)是(shì)不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知(zhī)道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅(xùn)先生(shēng)在私塾中(zhōng)再也没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该(gāi)问(wèn)这些事的，只要读(dú)书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是(shì)不愿意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这样(yàng)写是为了(le)讽刺当时(shí)腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑(chǒu)态也(yě)体(tǐ)味得出这(zhè)种意味。

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