周公吐哺天(tiān)下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释是我(wǒ)要像周公一(yī)样，像天下英雄一(yī)样真诚地臣(chén)服于(yú)我的(de)。

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周(zhōu)公吐哺天下归心的(de)意思(sī)是什么意思，周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下(xià)归心(xīn)的意思是什么解释

　　至(zhì)于“周(zhōu)公(gōng)赐(cì)养”的典故，据说(shuō)周公说：“文王之子，武王之弟，成王伯父，我(wǒ)世上不轻。

　　不过，一亩三抱头(tóu)发，一顿饭(fàn)三(sān)吐(tǔ)喂，还怕(pà)失去天下(xià)男人。

　　”这也表达了诗人当时的心情。

　　曹(cáo)操

　　当你用(yòng)酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如早晨的露水更难(nán)去。

　　慷慨而难(nán)忘。

　　如何解决问题？只有杜(dù)康。

　　清清紫金，悠闲我的(de)心。

　　但为了国王的(de)缘故，我现在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹(chuī)长笛和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来(lái)自于此(cǐ)，无法割断(duàn)。

　　多(duō)了莫都钱，徒劳地(dì)用香村。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月亮明媚，星(xīng)星(xīng)稀少，黑喜鹊(què)向南飞。

　　绕着树转(zhuǎn)三圈(quān)，靠(kào)什么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周(zhōu)公推，回到(dào)世(shì)界的(de)中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王(wáng)将(jiāng)伯秦(qín)（周(zhōu)公之子）赐(cì)给鲁(lǔ)国。

　　周公曰：“去(qù)！他(tā)的儿子不能成为国家(jiā)的骄傲。

　　他(tā)是(shì)文王的(de)儿子，武王的弟(dì)弟，成(chéng)王(wáng)的叔叔，他也在这个世界上。

　　我(wǒ)不是世界(jiè)上的光。

　　但(dàn)是(shì)，一次洗(xǐ)澡、三次染发、一顿饭、三次喂(wèi)食，仍然害怕在这(zhè)个世界上失去一个男人。

　　”

　　为(wèi)了吸(xī)引来自世界各地(dì)的人(rén)才，周公不(bù)得不多次(cì)在洗澡时(shí)抱着头发(fā)，在一(yī)顿饭(fàn)中(zhōng)多次吐出食物。

　　后来，他用“周(zhōu)公(gōng)食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来(lái)表达他对人才的渴求和(hé)对人才的追求。

周公吐哺天下归心(xīn)是什么意思(sī)

　　首先来看(kàn)“哺”这个字的(de)意(yì)思，是(shì)指嘴中正在咀嚼着食(shí)物。

　　那么“周公吐哺(bǔ)”的意思(sī)就是，周公吐出嘴中正在咀嚼着的食物。

　　“周(zhōu)公(gōng)吐哺，天下归心”的(de)意思是我愿如周公一(yī)般礼贤下士，愿天下的英杰(jié)真心归(guī)顺与我。

　　出(chū)自曹操《短歌行》：“忧(yōu)从中来，不可断绝。

　　越(yuè)陌(mò)度阡，枉用相(xiāng)存。

　　契阔谈(tán)讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树(shù)三匝(zā)，何枝可依？山不厌高，海不(bù)厌深。

　　周公吐哺(bǔ)，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤(fèn)哟(yō)，突然喷涌而出汇成(chéng)长河。

　　远方(fāng)宾客踏着田间小路，一个个屈驾前(qián)来探望我。

　　久别重逢(féng)欢宴畅(chàng)谈，争着将(jiāng)往(wǎng)日的情谊诉说。

　　月(yuè)光明亮星光(guāng)稀疏，一群(qún)寻巢乌鹊向南(nán)飞去。

　　绕树飞了三周(zhōu)却没敛(liǎn)翅，哪里才(cái)有它们栖身之所？高山不辞土石(shí)才见巍(wēi)峨，大海不(bù)弃(qì)涓流(liú)才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼(lǐ)贤下士，愿天(tiān)下的(de)英(yīng)杰真心归顺与我。

　　《短歌(gē)行》是政治性(xìng)很(hěn)强的诗(shī)作，主要是为曹渗祥(xiáng)操当时所实行的陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译政治路线和(hé)政治策略服务的；然(rán)而它那政治内容和(hé)意义却完全熔铸在浓(nóng)郁的抒情意境之中。

　　全诗充分发挥了诗(shī)歌的特长，准(zhǔn)确而(ér)巧妙地运用了比兴手法，达到寓(yù)理于情、以情感人的目的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期(qī)的社会效果(guǒ)，这一(yī)创作经验(yàn)是值得后人借鉴的(de)。

　　同时(shí)因为曹操(cāo)在当时强调“唯才是举”有一定的进步(bù)意(yì)义，所以他对“求贤(xián)”这一主(zhǔ)题所作的高度艺(yì)术化的表现，也得(dé)到了历(lì)史的(de)肯定。

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周(zhōu)公(gōng)吐哺天下归心的(de)意思是什(shén)么意思，周(zhōu)公吐哺天下归心的意(yì)思(sī)是什(shén)么解释

　　至于“周公赐养”的典故，据说周公(gōng)说：“文(wén)王(wáng)之(zhī)子，武王之弟，成王(wáng)伯父，我世(shì)上不轻。

　　不过，一亩三抱(bào)头发，一顿饭三吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这也表达了诗人(rén)当(dāng)时的(de)心情(qíng)。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的(de)时候(hòu)，生活如何！

　　比(bǐ)如(rú)早晨的露水更难去。

　　慷(kāng)慨(kǎi)而难(nán)忘。

　　如(rú)何(hé)解(jiě)决问题(tí)？只有杜康。

　　清清紫金(jīn)，悠闲(xián)我(wǒ)的心。

　　但为了(le)国王(wáng)的缘故，我(wǒ)现在一直在思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃野苹果。

　　我有(yǒu)个客(kè)人(rén)吹(chuī)长笛和(hé)笙(shēng)。

　　我什(shén)么时候(hòu)能(néng)修好(hǎo)？

　　忧(yōu)虑(lǜ)来自于此(cǐ)，无法割断(duàn)。

　　多了莫都钱(qián)，徒(tú)劳地(dì)用香村。

　　戚(qī)阔谈旧情(qíng)。

　　月亮明媚，星星(xīng)稀少，黑(hēi)喜(xǐ)鹊(què)向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公(gōng)推，回(huí)到(dào)世界的中心(xīn)。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将(jiāng)伯秦（周公之(zhī)子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去(qù)！他的(de)儿子不(bù)能(néng)成为国家的骄傲。

　　他是文王的(de)儿子，武王的弟(dì)弟，成王的叔叔，他也在这个世界上。

　　我不是世界上的(de)光。

　　但是(shì)，一次洗澡、三(sān)次(cì)染发、一顿饭、三次喂食，仍然(rán)害怕在(zài)这个(gè)世界上失(shī)去一个男人。

　　”

　　为(wèi)了吸(xī)引来自世界(jiè)各地的人才(cái)，周公不(bù)得(dé)不(bù)多(duō)次在洗澡时抱(bào)着头(tóu)发，在一顿饭中多次吐出食(shí)物。

　　后来，他用“周公(gōng)食、一浴、三抱、一顿饭(fàn)、三吐(tǔ)”来表达他对人才的渴求和对人才的(de)追求。

周公吐哺(bǔ)天(tiān)下(xià)归心是什么意思

　　首先(xiān)来看(kàn)“哺(bǔ)”这(zhè)个(gè)字的意思，是(shì)指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐(tǔ)哺”的意思(sī)就是，周公吐出嘴中正在咀嚼着(zhe)的食物(wù)。

　　“周(zhōu)公吐哺(bǔ)，天下(xià)归心”的(de)意(yì)思是我愿如周(zhōu)公一般礼贤下士(shì)，愿天下的(de)英杰(jié)真心(xīn)归顺与(yǔ)我。

　　出自(zì)曹操(cāo)《短歌行(xíng)》：“忧(yōu)从中来(lái)，不可断绝。

　　越陌度阡(qiān)，枉用相存。

　　契阔谈(tán)讌，心念旧恩。陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译>

　　月明星稀(xī)，乌基顷鹊(què)南飞。

　　绕树三匝，何枝(zhī)可依？山(shān)不厌高(gāo)，海不厌深。

　　周公(gōng)吐哺，天下归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久(jiǔ)蓄于怀(huái)的忧愤哟，突然喷(pēn)涌而出汇(huì)成(chéng)长河。

　　远方宾客踏着田间(jiān)小路，一(yī)个个(gè)屈驾前来探望我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将(jiāng)往日的情(qíng)谊诉说。

　　月光明亮星光(guāng)稀疏，一群寻巢乌鹊(què)向南飞(fēi)去。

　　绕树(shù)飞了三(sān)周却没敛(liǎn)翅，哪里才有(yǒu)它们栖(qī)身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不(bù)弃涓(juān)流才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下(xià)士，愿天下的英杰(jié)真心归顺与我。

　　《短歌行(xíng)》是政治(zhì)性很强的诗作(zuò)，主要是为曹渗祥操当时所(suǒ)实行的政治路线(xiàn)和政治策略服务的；然而它(tā)那政(zhèng)治内容和意义(yì)却完(wán)全熔铸在浓郁的抒情意境之中。

　　全诗充分(fēn)发挥了诗歌的特长，准确(què)而(ér)巧妙(miào)地运用了比兴手法，达到(dào)寓理于情、以(yǐ)情(qíng)感(gǎn)人的目(mù)的丛锋搏。

　　在那(nà)个时代(dài)，曹操(cāo)就已经能够(gòu)按(àn)照抒(shū)情诗(shī)的(de)特(tè)殊规律来取得预期(qī)的社(shè)会效果，这(zhè)一创(chuàng)作经验是(shì)值得后(hòu)人借鉴(jiàn)的(de)。

　　同时(shí)因为曹(cáo)操(cāo)在当(dāng)时强调“唯才(cái)是举”有一定(dìng)的(de)进步意义，所以他(tā)对“求(qiú)贤(xián)”这(zhè)一(yī)主题所作的(de)高(gāo)度艺术化的表现，也得到(dào)了历史的(de)肯定。

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