盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉(yù)环便(biàn)是(shì)丰腴美人。

但(dàn)随(suí)着时(shí)代变(biàn)迁，人们的(de)审美也因为各国来往交流发生(shēng)变化(huà)。

现在越来越多的(de)年(nián)轻(qīng)人喜欢异域风情的(de)长相(xiāng)，因(yīn)为这和国内(nèi)普(pǔ)遍(biàn)长相(xiāng)有着(zhe)明显区分，在人群中更(gèng)容易留下(xià)印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在(zài)我国新(xīn)疆这个(gè)地(dì)方(fāng)，同样拥(yōng)有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电视(shì)上经常看到的女星，大多数来(lái)自(zì)新疆。但有一个奇(qí)怪的现象(xiàng)，那就是很少有新(xīn)疆(jiāng)女(nǚ)孩(hái)子(zi)会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们(men)又是怎么看待这个问题的(de)呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这(zhè)里(lǐ)是(shì)个多民(mín)族聚集的地区，不(bù)同的民族有着各自的(de)宗教信仰(yǎng)和习俗，他(tā)们说着民族的语(yǔ)言，饮食(shí)习惯(guàn)也(yě)和内陆有所不同。

中国(guó)人(rén)拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因从小生长的环境和接受(shòu)的文化教育(yù)，不(bù)同程度上都有自己的信仰。

而内陆(lù)大(dà)部(bù)分男性(xìng)都是无神(shén)论(lùn)者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方(fāng)面的规(guī)定和习俗会让(ràng)这些(xiē)男性无(wú)法适应(yīng)，也不是(shì)所(suǒ)有人都(dōu)能接受，自然而然地，他们(men)也不(bù)会与意见(jiàn)不合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素食主义者外，肉(r开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑òu)是(shì)内陆人一(yī)日三餐不可或(huò)缺的食物，它们通(tōng)常以配菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内(nèi)陆人以(yǐ)水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的人即使结了婚(hūn)，也难(n开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑án)免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和(hé)内陆人结婚的最(zuì)大因(yīn)素(sù)还是文化差异。

国家与国(guó)家之间有(yǒu)文化(huà)冲突，地区与地区(qū)之间(jiān)也存在同样的问题。

试想一下，两个在(zài)文化差异巨大的环境中成长的(de)人，若(ruò)其中一方要(yào)为了另一开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑(yī)方改掉养成了二十多年的(de)生活习惯，放下偏(piān)见去学(xué)习、适应他(tā)们(men)的习俗(sú)文化，是一(yī)件(jiàn)多不容易的事(shì)情(qíng)？短时间内也(yě)难以完成。

更(gèng)何况大多(duō)数(shù)父(fù)母也不希望(wàng)自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内陆男性(xìng)哪怕(pà)有(yǒu)超强的适(shì)应能力，也(yě)难过女方父(fù)母(mǔ)那一关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚(hūn)姻总(zǒng)要牵扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗水端平，确(què)实不是易(yì)事(shì)。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名(míng)字实在(zài)是(shì)太美了！是(shì)不是(shì)很羡慕呢？

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