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世界四大文化名人是哪4个,世界四大文化名人不包括谁

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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词产生(shēng)于什么(me)时代

  礼崩乐坏(huài)是一个(gè)逐渐的(de)、缓慢的过程(chéng)。

  西周(zhōu)末期(qī)是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第一个(gè)导火线时期,此时的(de)礼(lǐ)乐只是受到了局部的破(pò)坏,而到(dào)了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的(de)程度便(biàn)开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏(huài)得面目全非(fēi)。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治不断受到外族的(de)侵(qīn)扰,而王室内部各(gè)阶(jiē)级的矛盾也在不断激化,周王朝面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危害。

  而面对(duì)这(zhè)种灾难的时(shí)候,各阶级的(de)统治者却无动于衷。

  由于周王(wáng)朝实行(xíng)分封制,土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯,周王室实(shí)际控(kòng)制的土地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王(wáng)室(shì)东迁之后衰弱的(de)一个重要(yào)标志,从前(qián)至高无上的(de)周王室(shì)能和诸侯国达成如此(cǐ)平(píng)等的契约,这(zhè)本身就是因(yīn)为(wèi)自身地位下降,能力衰(shuāi)弱(ruò)到无法再凌驾(jià)于诸侯(hóu)之(zhī)上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战(zhàn)”周王的(de)失败更(gèng)是让自(zì)身的权威受到(dào)了(le)致命一击。

  从(cóng)此,在(zài)诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是一具空(kōng)壳,并无实际的权(quán)力(lì)。

礼崩乐(lè)坏的(de)历史(shǐ)背景(jǐng)

  (一)西周社会大体情况

  周武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立(lì)了(le)西周王(wáng)朝,为(wèi)巩固(gù)其统治,在国都(dōu)附近分封(fēng)了许多诸(zhū)侯国(guó)。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外(wài)的屏障,也(yě)为统治者的治理提供便利,但也为后(hòu)来(lái)的诸侯争霸、逾(yú)越王(wáng)权(quán)埋下了(le)隐患(huàn)。

  西周以善(shàn)农耕而闻(wén)名,因此,周的农业十分发达,种(zhǒng)植的粮食品种繁多(duō),基本包(bāo)括了后世所有的基本品种,而(ér)铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

  经(jīng)济(jì)上发展,政治上稳定,于是周王朝建立了(le)一整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而衰

  随(suí)着(zhe)昭王即位后(hòu)就开始对(duì)外用兵,其世界四大文化名人是哪4个,世界四大文化名人不包括谁子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外(wài),还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情况

  礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之(zhī)后,在(zài)战国时期,礼乐制度遭到了(le)极(jí)大(dà)的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代(dài)

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现(xiàn)于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙(miào)堂之乐(lè);原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级(jí)的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩(bēng)坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

  现可(kě)释义为伦理道(dào)德文化的日(rì)渐散失导致(zhì)人心不古,世(shì)风(fēng)日(rì)下的现(xiàn)象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中唐以来(lái),礼崩乐(lè)坏,狂狡(jiǎo)有(yǒu)作,自己制则,而事不稽(jī)。

  成语(yǔ)用法:联(lián)合(hé)式(shì),作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君(jūn)子三(sān)年不为礼,礼(lǐ)必(bì)坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周(zhōu)代封建制(zhì)度的规章制度(dù)遭到(dào)极(jí)大的(de)破(pò)坏,寓意社会(huì)制度和(hé)文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外(wài)王(wáng)之人(rén)改进。

  礼(lǐ)在中国(guó)古代是社会的(de)典章制(zhì)度和道德规(guī)范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人(rén)们(men)重新思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐(táng)末五代时期(qī)礼崩(bēng)乐(lè)坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱(luàn)中到来(lái)。

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  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全(quán)之(zhī)时期,认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏的社(shè)会现实(shí)掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义。

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