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　　致知(zhī)在(zài)格物格物而后致知(zhī)是什么意思，致知(zhī)在格物格物的意(yì)思是“致知在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最(zuì)真的本心的。

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致知在格物格物而后(hòu)致知是什么意思，致知在格(gé)物(wù)格(gé)物(wù)的意思

　　“致知在格(gé)物(wù)，物格而后知至”翻(fān)译(yì)：认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其(qí)国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其家；

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　　欲(yù)齐其家(jiā)者，先(xiān)修其(qí)身；

　　欲(yù)修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其(qí)心者(zhě)，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者(zhě)，先致其(qí)知，致知在格物。

　　物格而(ér)后知(zhī)至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正(zhèng)而后身(shēn)修，身修(xiū)而后家齐，家齐而后国(guó)治，国治(zhì)而后天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理(lǐ)好自(zì)己的国家；铅笔芯真的含铅且有毒吗铅笔芯导电吗

　　要想治理(lǐ)好自己的国家(jiā)，先要管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭(tíng)和家族；

　　要想(xiǎng)管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族，先要修(xiū)养(yǎng)自身的(de)品性。

　　要想修养自(zì)身的品性(xìng)，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的思(sī)想，先要使自己(jǐ)的(de)意(yì)念真诚；

　　要想使自己的(de)意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在(zài)于认(rèn)知(zhī)研究万事万物(wù)。

　　通过(guò)对万事万物的认(rèn)识研究，才能获(huò)得知识。

　　获(huò)得知(zhī)识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能(néng)端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能管理好(hǎo)家庭(tíng)家族(zú)；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才能治理好国家(jiā)；

　　治理好国家(jiā)后天下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其(qí)门(mén)徒留下来的(de)遗书，是儒(rú)学的入(rù铅笔芯真的含铅且有毒吗铅笔芯导电吗)门读物。

　　所以，朱熹把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经(jīng)朱(zhū)熹(xī)重新编(biān)排后，分(fēn)为“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是(shì)孔子的(de)原话(huà)，由孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是(shì)曾子对“经(jīng)”的理解和(hé)阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示(shì)的，是儒学三纲八目的(de)追求。

　　它既是为(wèi)达到(dào)“三纲”而设(shè)计的(de)条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书(shū)五(wǔ)经，我(wǒ)们发现，儒家(jiā)的全部(bù)学说实际上都是循着这三纲八(bā)目而(ér)展开的。

　　所以，抓住这三纲八目(mù)你就等(děng)于(yú)抓住(zhù)了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步(bù)一个(gè)脚(jiǎo)印，你(nǐ)就(jiù)会(huì)登堂(táng)入室(shì)，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而后(hòu)知至，是什么意思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；欲治(zhì)其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明(míng)修其身者，先正(zhèng)其心；欲正其(qí)心(xīn)者，先诚(chéng)其(qí)意；欲指敬(jìng)诚其意者，先致其知；致(zhì)知(zhī)在格物(wù)。

　　物(wù)格(gé)而后(hòu)知至；知至而(ér)后意(yì)诚；意诚而(ér)后(hòu)心(xīn)正；心正而后(hòu)身(shēn)修；身修而后(hòu)家齐；家(jiā)齐而后国(guó)治；国治而后天(tiān)下平(píng)。

　　翻译：古代那(nà)些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品(pǐn)德(dé)的人，先要治理好自己的国家(jiā)；要想(xiǎng)治理好自己的国(guó)家(jiā)，先要管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家族；要想管理好自己的(de)家(jiā)庭和家族，先要修养自(zì)身的品性；要想修(xiū)养自(zì)身的品性，先要端(duān)正自己的(de)心思；要想端正自(zì)己的心思，先要(yào)使自(zì)己的(de)意(yì)念真诚；要(yào)想使自己(jǐ)的意(yì)念真诚，先要使自己革(gé)除(chú)不好的思想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲(yù)，而彰显(xiǎn)明德，认识(shí)本心(xīn)，表里(lǐ)如(rú)一。

　　意念才(cái)能真诚(chéng)；意念真诚后心思才能端正；心思端正后(hòu)才能修养品性；品性修(xiū)养后才能管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家族；管理(lǐ)好家庭和家族后(hòu)才(cái)能治理好国家；治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才能太平。