敬告：本文包含一定非(fēi)常(cháng)识(shí)的(de)边缘知识，以及部分(fēn)未(wèi)经证(zhèng)实(shí)的信息，可能会影响观看者三(sān)观，请自(zì)带良好的分辨能力和接(jiē)受(shòu)态(tài)度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的(de)苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是(shì)在火灾(zāi)之后被(bèi)救出来的(de)文件。令人感兴趣的(de)地方(fāng)是(shì)，这份手稿上面研(yán)究的不是(shì)物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过(guò)研究古埃(āi)及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力(lì)牛顿三大(dà)运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么(me)如此伟(wěi)大(dà)的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的(de)时(shí)候(hòu)为什(shén)么会去钻研一些(xiē)与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他(tā)写了许多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写(xiě)关于神(shén)学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系(xì)列的科学研(yán)究(jiū)也是为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他从一开始就在研究神学而(ér)并(bìng)非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看(kàn)一(yī)眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和(hé)创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物(wù)非(fēi)常精(jīng)妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名(míng)的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这(zhè)样(yàng)形容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第(dì)一人(rén)，他是(shì)最后(hòu)一(yī)位魔(mó)法师，所以我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其(qí)中一小部分而(ér)已。

那在开(kāi)头提到了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么(me)呢(ne)？他其实是(shì)想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度(dù)单位实际(jì)上(shàng)到底是(shì)多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺度(dù)上(shàng)面验(yàn)证自己提出(chū)的万(wàn)有引力的(de)定(dìng)律，为了(le)做到这点他就(jiù)必(bì)须知道地球(qiú)的(de)周(zhōu)长(zhǎng)是(shì)多少，其实地球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前(qián)200年(nián)左右(yòu)就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼(ní)给计(jì)算出来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一(yī)位(wèi)古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界(jiè)上第一位绘(huì)制(zhì)出(chū)世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长度单(dān)位完全不(bù)同，古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的(de)长度(dù)单(dān)位很可能源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研(yán)究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了(le)解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可(kě)能(néng)地从天文学(xué)的程度上(shàng)去验证他(tā)的万有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在(zài)是太(tài)重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描(miáo)述(shù)的末世论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指的(de)就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在(zài)公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太(tài)人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面(miàn)墙，这就是(shì)著(zhù)名的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国(guó)，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲(bēi)惨时(shí)代的结(jié)束(shù)，然(rán)后进(jìn)入到一(yī)个(gè)幸福的(de)新时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解(jiě)了(le)这个(gè)第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是(shì)他为什(shén)么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经(jīng)里描写(xiě)的(de)建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这也让很黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗(hěn)多(duō)人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读(dú)了(le)一些对于(yú)未(wèi)来(lái)世界的预测(cè)，这个有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲解，当然这(zhè)里不是(shì)为了(le)宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大(dà)家更(gèng)加地了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了(le)什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这也是他站在科(kē)学(xué)角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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