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念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来(lái)者：后(hòu)世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)写于(yú)武(wǔ)则(zé)天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不(bù)为武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能(néng)实现(xiàn)，反而(ér)受到打击(jī)，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报(bào)国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文(wén)明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书论(lùn)政得到女皇武则(zé)天(tiān)重视，授麟台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)下(xià)一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才的贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和空(kōng)间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁郁不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆，短短(duǎn)的(de)几十年真(zhēn)如白(bái)驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人(rén)生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得(dé)接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心(xīn)不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而(ér)长短不(bù)齐的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音节，更(gèng)增(zēng)添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚(gāng)健，是(shì)具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗歌(gē)的(de)先驱之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的(de)形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人们面前展(zhǎn)现了一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时(shí)间的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的(de)辽阔无限；第(dì)四句写诗人(rén)孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是由自(zì)己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远超越了他自身以至他所处的(de)时代的范围，带(dài)有一(yī)定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗(shī)里(lǐ)的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝(shì)有明显的(de)不同。

　　这(zhè)是(shì)一种(zhǒng)在对事业和(hé)人(rén)生(shēng)的执着(zhe)追求中产生(shēng)的喟叹

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