高山流水是什么意思服务(wù)项目，服务里面(miàn)高山流水是(shì)什么(me)意思是(shì)高山流水比喻知音难遇或乐曲(qū)高妙的(de)。

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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴弦(x形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句ián)，钟子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出(chū)随身(shēn)带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听(tīng)多时了，听到高潮时(shí)便情(qíng)不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是太(tài)高明(míng)了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里想的真是(shì)完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不离(lí)身的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也(yě)好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是(shì)有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到(dào)了(le)传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由技术(shù)高超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是。

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