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粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕要留清白在人间的(de)意思(sī)是什么,粉骨碎身浑(hún)不怕后一句
即使(shǐ)粉身碎骨也毫不(bù)惧怕(pà),甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间。出自明代于谦的《石灰吟》。
此(cǐ)诗(shī)托物言志,采用象(xiàng)征(zhēng)手法,字面上是咏石灰(huī),实际借物喻人,托物寄怀,表现(xiàn)了诗人高洁的理想。
《石灰(huī)吟》原(yuán)诗千锤万凿(záo)出深山,烈(liè)火焚烧若等闲。
粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕(pà),要留清(qīng)白在人间。
《石灰(huī)吟》注释1.石灰吟(yín):赞颂石灰。
吟:吟颂,指古代诗(shī)歌(gē)体裁(cái)的(de)一种名称(chēng)(古代诗歌的(de)一(yī)种形(xíng)式)。
2.千锤万凿:也作“千锤万击(jī)”或“千(qiān)鎚万(wàn)击(jī)”;
指(zhǐ)无数次的锤(chuí)击开凿,形容(róng)开采石灰非常艰难。
千、万:虚词,形容很(hěn)多。
锤:锤打。
凿(záo):开凿。
3.若等闲:好像很平常的(de)事(shì)情。
若(ruò):好像、好(hǎo)似;
等(děng)闲:平常,轻(qīng)松(sōng)。
4.粉骨碎身:也作(zuò)“粉身碎骨(gǔ)”;
浑:亦作“全(quán)”;
怕:也作(zuò)“惜”。
5.清白:指石(shí)灰洁白的本色,又比喻高尚的节操。
人(rén)间:人世(shì)间。
粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间的意(yì)思?
意思是:即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在(zài)人世间。
出(chū)自:于谦(qiān)·明《石灰吟》
千(qiān)锤(chuí)万凿出(chū)深山,烈(liè)火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不(bù)怕,要(yào)留清白在(zài)人(rén)间。
译文:石灰石只(zhǐ)有(yǒu)经过(guò)千万次捶打(dǎ)才能从深(shēn)山(shān)里(lǐ)开采(cǎi)出来,它把熊熊烈(liè)火的焚烧当做很平常的(de)一件事(shì)。
即使粉身碎骨也(yě)毫(háo)不(bù)惧怕(pà),甘愿把一身清白(bái)留在人世间。
浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市石(shí)灰(huī)吟:赞颂(sòng)石灰。
吟(yín):吟(yín)诵,指古代诗(shī)歌体裁的(de)一种名称(古代诗歌的(de)一种形(xíng)式)。
千(qiān)锤万凿:也(yě)作“千锤(chuí)万(浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市wàn)击”或“千_万击”;指无数次的(de)锤击喊衫开凿,形(xíng)容开(kāi)采石灰非常艰难。
千、万(wàn):虚词,形容很(hěn)多。
锤(chuí):锤打。
凿(záo):开(kāi)凿(záo)。
若等(děng)闲:好(hǎo)像很平(píng)常的事情。
若:好像(xiàng)、好似(shì);等闲:平常,轻松。
清(qīng)白:指石灰洁(jié)白的本色,又比喻高(gāo)尚的节(jié)操(cāo)。
人间:人世间。
扩(kuò)展资(zī)料(liào):
首句“千锤万凿出(chū)深山”是形(xíng)容开采石(shí)灰石(shí)很不容易(yì)。
次句郑斗腔“烈(liè)火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲”。
“烈火焚(fén)烧”,当然(rán)是(shì)指(zhǐ)烧炼石灰(huī)石。
加“若等闲”三字,又(yòu)使(shǐ)人感到(dào)不仅是在写(xiě)烧炼石灰(huī)石,它似乎还象征(zhēng)着志士仁人无(wú)论(lùn)面临着怎样严峻的考验,都(dōu)从容不(bù)迫(pò),视若(ruò)等(děng)闲。
第三句“粉身碎(suì)骨浑不怕”。
“粉(fěn)身碎骨(gǔ)”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕(pà)”三字又使我们联想到(dào)其中可能寓有不怕(pà)牺(xī)牲的(de)精神。
至于最(zuì)后一(yī)句“要留清(qīng)白在人间”,更是作者在直抒情怀,立志(zhì)要做(zuò)纯洁清白的人。
作者于谦为官廉洁(jié)正直,曾平反(fǎn)冤(yuān)狱,救灾赈荒,深受百姓(xìng)爱戴。
明(míng)英宗时,瓦剌入侵,英宗(zōng)被俘。
于谦议立景帝,亲自(zì)率(lǜ)兵固守北京,击退瓦剌(lá),使人民免(miǎn)遭蒙古贵族(zú)再(zài)次野蛮统治。
但(dàn)英宗复辟后却以“谋逆(nì)罪”诬杀了这位民族英雄。
这首《石灰吟》可以说是(shì)于(yú)谦生(shēng)平和人(rén)格(gé)的真实写(xiě)照。
此诗通篇用(yòng)象(xiàng)征手销塌法,以物比人,把物的性格和人的性格熔铸成一体。
言在物,而(ér)意在人,不言(yán)人而人在(zài)其中,似呼之即(jí)出(chū)。
风格(gé)豪(háo)迈(mài),气势坦(tǎn)荡、铿锵(qiāng)有(yǒu)力(lì)。
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