不积跬步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意(yì)思是每天半(bàn)步半步(bù)的积累起来(lái)，一段时间后(hòu)就是一千里路的。

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不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意思

　　比喻(yù)学习应该有(yǒu)恒(héng)心，要坚持下去，不(bù)要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神(shén)明自得，圣(shèng)心备(bèi)焉(yān)。

　　故(gù)不(bù)积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。<诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子/p>

　　骐骥一(yī)跃，不能十步(bù)；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金(jīn)石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨之强，上(shàng)食埃土，下饮黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非(fēi)蛇鳝(shàn)之(zhī)穴无可寄托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石成了(le)高山，风雨从这里兴起；

　　汇(huì)积水流(liú)成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生(shēng)；

　　积(jī)累善(shàn)行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人(rén)的心境由(yóu)此具备。

　　所以不(bù)积累一步半(bàn)步的(de)行程，就没有办法达(dá)到(dào)千里之远(yuǎn)；

　　不积累细(xì)小的流水，就没有办法汇成江河大(dà)海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足十步(bù)远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的成(chéng)功(gōng)在于(yú)不(bù)停止。

　　如(rú)果刻几(jǐ)下就停下(xià)来了(le)，那么腐朽的木(mù)头也刻(kè)不(bù)断(duàn)。

　　如(rú)果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐(ruì)利的爪(zhǎo)子和牙(yá)齿，强(qiáng)健的筋(jīn)骨，却(què)能向上(shàng)吃到泥土，向(xiàng)下喝到(dào)地下的泉水，这是由于它(tā)用心专一(yī)。

　　螃蟹有六(liù)条腿(tuǐ)，两个蟹钳(qián)，但是没有蛇(shé)、鳝(shàn)的洞穴它就无处藏身，这是因为它用(yòng)心浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是一个(gè)汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一(yī)步半步(bù)。

　　常与后(hòu)句“无(wú)以至(zhì)千里”连(lián)用，意为做(zuò)事情不一(yī)点一点积累，就永远无法(fǎ)达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；不(bù)积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全句(jù)液咐的意(yì)思是：没(méi)有(yǒu)一步半步的累(lèi)计，就(jiù)没有办法到达千里(lǐ)的地方；不积(jī)累小河流，就没有办法汇(huì)成江海。

　　比喻积累的作用，可以(yǐ)充实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用来(lái)论说学习工作贵(guì)在不断积累(lèi)。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族，因(yīn)避(bì)西汉(hàn)宣帝刘询讳，诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子因“荀(xún)”与(yǔ)“孙”二(èr)字古(gǔ)音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文学(xué)家(jiā)、政治家，儒家代表人(rén)物之一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐国稷下学(xué)宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思想(xiǎng)有所发展(zhǎn)，提倡(chàng)性恶论，常被与孟子的性善论(lùn)比较。

　　对重整儒(rú)家典籍也(yě)有相当的(de)贡(gòng)献(xiàn)。

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