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三字经(jīng)中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下(xià)一句

　　出自(zì)《三字(zì)经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和(hé)大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代(dài)经典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文(wén)化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心(xīn)思(sī)想又包(bāo)括了(le)“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及(jí)历史故事，以及(jí)故事内涵中(zhōng)的(de)做人(rén)做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不(bù)同(tóng)版本，全文字(zì)数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字文(wén)》都是(shì)我国(guó)优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂(làn)的(de)经典传统文化之一，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族(zú)的历史与精神，体现了独(dú)特的教(jiào)育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形(xíng)成(chéng)的独特(tè)的民族文化，在(zài)世(shì)界上也是(shì)举足轻重，并受到全世界的(de)广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简明(míng)扼要(yào)，是以(yǐ)中国历(lì)史为(wèi)素(sù)材，植(zhí)根(gēn)于传统文(wén)化，强调教育以“德”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和环(huán)境对(duì)学(xué)习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育(yù)与学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这(zhè)个(gè)复杂多变的社会(huì)环(huán)境下，德(dé)育教育也成为现行教育改革(gé)所面临的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中(zhōng)华民族经典传统文(wén)化作为新(xīn)时期德(dé)育教育发展的重要途(tú)径。

　　传(chuán)统(tǒng)文(wén)化的核心(xīn)就是(shì)“德育(yù)”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传(chuán)统(tǒng)的教(jiào)育(yù)中(zhōng)，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人(rén)首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤(xián)们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使我中华(huá)民(mín)族(zú)历经几千年生生不息，屹立不倒。

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