春(chūn)秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子(zi)是(shì)春秋(qiū)还(hái)是战国(guó)是春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺地(dì)（河北(běi)临漳）人；一说陈(chén)国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说(shuō)汉(hàn)水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉(quán)县）人的。

　　关(guān)于春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋还是战国以及春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，春秋战国鬼谷(gǔ)子的故事(shì)，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋还是战国(guó)，春秋(qiū)战国鬼谷(gǔ)子(zi)几个门(mén)生(shēng)，鬼谷子(zi)是(shì)战国(guó)时期的(de)哪个国家的人等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

春秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的(de)只有三国时期(qī)的史学家、医学(xué)家(jiā)皇甫谧，他在(zài)《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得(dé)到唐(táng)宋时期(qī)那(nà)些学者们(men)的普遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的(de)主要(yào)著作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重(zhòng)于权(quán)谋(móu)策(cè)略及言谈辩论(lùn)技(jì)巧，而(ér)《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄(xù)锐之(zhī)道，用以修(xiū)心(xīn)修身。

　　《本经(jīng)阴符七术》之前三篇说明如何(hé)充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在的(de)精神运用于外(wài)，如何以内在(zài)的(de)心神去(qù)处理(lǐ)外在的事物。

　　纵横家(jiā)所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思(sī)想(xiǎng)与儒家(jiā)所推(tuī)崇之仁义(yì)道德(dé)大相径庭。

　　因此，历(lì)来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少(shǎo)，而(ér)讥(jī)诋者极多。

　　其实外(wài)交战术之1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤得益(yì)与(yǔ)否(fǒu)，关系国家之(zhī)安危兴衰；

　　而生(shēng)意(yì)谈判与竞(jìng)争之策略是否得当，则关系到经济上之(zhī)成败得失。

　　即(jí)使在日常生(shēng)活中，言谈技巧也关系到(dào)一人之处世为人之(zhī)得体与否。

　　当年苏(sū)秦凭(píng)其三寸不烂之舌，合(hé)纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显(xiǎn)赫(hè)一(yī)时(shí)。

春1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国(guó)人？

　　春秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河北(běi)临漳(zhāng)）人；一说陈国(guó)郸城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水之(zhī)滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕(shǎn)西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有三国时期的史学家、医学(xué)家皇甫谧，贺(hè)圆他在(zài)《鬼谷子(zi)》一(yī)书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学(xué)者们(men)的普遍认可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷(gǔ)子曾经云游华(huá)夏(xià)各地，在(zài)很多地方都(dōu)留(liú)下了足(zú)迹。<1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤/p>

　　有十(shí)余处地方，比如：陕西的(de)泾阳(yáng)、 三(sān)原县(xiàn)，河南的登封、汝阳、荥阳，山(shān)东的蒙阴，湖南的大(dà)庸，湖耐(nài)让北的当阳，浙(zhè)昌拍(pāi)局江的宁波，甚至(zhì)还有(yǒu)新疆的哈密。

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