星云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛(fú)光(guāng)山开(kāi)山宗长、国际(jì)佛光会创办人星云大师(shī)圆(yuán)寂，享年96岁。

消息(xī)一出就(jiù)上了热(rè)搜，多家媒体先后(hòu)发文(wén)悼念。其微博官方账(zhàng)号@星雲大师 于次日早上10点10分(fēn)发布(bù)了星云大师(shī)的遗嘱，在(zài)这篇名为(wèi)《真诚的告(gào)白(bái)》的长文(wén)中，星云大师(shī)回首自己的(de)一生，阐述了(le)自己(jǐ)的理念和(hé)期愿。

其(qí)中，有一句话(huà)引起了人们的注意(yì)：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍(shě)利子(zi)？

星云大师为(wèi)什么在世界各(gè)地有如此多(duō)的信徒(tú)？舍(shě)利子是(shì)如何(hé)形成的说到佛(fú)学(xué)文(wén)化，佛教圣物舍利(lì)是(shì)绕(rào)不(bù)开的话题，即使(shǐ)非佛教徒也听说过它的大(dà)名(míng)。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石(shí)样珠子，极(jí)其珍贵，只有一(yī)颗，且火(huǒ)烧不能(néng)化，金石(shí)不能碎。这种(zhǒng)说法有对也(yě)有(yǒu)不对，在佛(fú)教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相(xiāng)传释迦牟(móu)尼(ní)遗(yí)体(tǐ)火化后结(jié)成五色珠状(zhuàng)物(wù)即为舍(shě)利子，后来也泛指德(dé)行较高的和(hé)尚(shàng)死后焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍利子确实是火烧出来的(de)，但并非只有一颗，而(ér)是可能有十几(jǐ)颗甚(shèn)至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网(wǎng)

从科学的角度来看，人们对(duì)舍利子的形成主要有以下两(liǎng)种说法。首(shǒu)先就是烧(shāo)制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生(shēng)一(yī)系(xì)列变(biàn)化，而其中有一项就是(shì)变成舍(shě)利子状物(wù)体。有研究者(zhě)以1~97岁(suì)不等的(de)人(rén)的股(gǔ)骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围(wéi)内对骨头进行(xíng)加热(rè)，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生(shēng)了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到(dào)1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样的温(wēn)度，木头燃烧就可以达到(dào)。其(qí)次(cì)是结石(shí)说，即所谓的(de)舍利子，其实就是人(rén)体(tǐ)内的(de)结石经历高温后的产(chǎn)物。但从健康的角度(dù)来(lái)看，这(zhè)种(zhǒng)说法(fǎ)很难令人(rén)信服，人体(tǐ)有几颗结石(shí)就会(huì)痛(tòng)苦(kǔ)得(dé)不(bù)得(dé)了(le)，像输(sh圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗ū)尿(niào)管结石的疼痛程度甚至(zhì)可以达到10级，且可能(néng)出现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内有几百颗结石，不(bù)敢(gǎn)想象。而且，并非高僧才有结(jié)石，也不是佛法造(zào)诣越高结(jié)石就越多……还有说法(fǎ)认(rèn)为舍利子就是高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不(bù)无道理。

图为黄地粉(fěn)彩(cǎi)勾莲纹(wén)佛塔，可以用(yòng)来(lái)放高僧的遗骨舍(shě)利或佛经(jīng)

图源：故宫(gōng)博(bó)物院官网

但(dàn)跳出科普的角(jiǎo)度，会发现舍利(lì)子的概念本身就无谓(wèi)有(yǒu)没有科学(xué)的(de)验证(zhèng)，科学尚未解(jiě)佛，又何必(bì)解舍利子。而星(xīng)云大师(shī)无论有没有舍(shě)利(lì)子，也不影响他在人(rén)们心中(zhōng)的地位。

星云大师究(jiū)竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深(shēn)，1927年(nián)生于江苏省江都(dōu)县，也就是如(rú)今的江苏省扬州市。幼时(shí)父亲经(jīng)商遭逢战(zhàn)乱后失(shī)踪，他跟随(suí)母亲来到南京寻父，12岁在(zài)南京(jīng)栖霞山寺(sì)出家(jiā)，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜(yí)兴(xīng)大觉(jué)寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛(fú)学院毕业后(hòu)，他先后担任(rèn)白塔国(guó)民小学(xué)校(xiào)长(zhǎng)、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护(hù)队(duì)来到台湾。1951年，担(dān)任台湾第一本(běn)佛教刊物《人生(shēng)月(yuè)刊》主(zhǔ)编(biān)，并(bìng)由(yóu)此开始(shǐ)他(tā)一生(shēng)不辍的佛教文化传播(bō)工作。1964年(nián)建设高雄(xióng)寿山(shān)寺，创办寿(shòu)山(shān)佛学(xué)院；1967年开创(chuàng)佛光山，如(rú)今已发展成为台(tái)湾佛教四大名山(shān)之(zhī)一，更是全(quán)球知名(míng)的(de)佛教道场(chǎng)。出家八十多(duō)年，星云大师著(zhù)作等身，作品总计超过三千万(wàn)字，翻译(yì)成了(le)英(yīng)、德、法(fǎ)、日、韩等二十(shí)多种语言，流传在世界各地。除了(le)著书立说(shuō)，他更(gèng)言传身(shēn)教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己(jǐ)的弟子、信(xìn)众在(zài)世界各地创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美(měi)术馆、图书馆、出版社等文化机(jī)构，还有近百所大中小(xiǎo)学(xué)和幼(yòu)儿园。佛光山开山时(shí)，星云大师就确(què)立(lì)了人间佛(fú)教弘法四(sì)大(dà)宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育(yù)培(péi)养(yǎng)人才，以慈善(shàn)福利(lì)社会，以共修净化人心。所(suǒ)以终其一生，他都循(xún)着这样的(de)原则(zé)，积极促进两岸佛教文化交流(liú)，推动世界佛教(jiào)文化(huà)传(chuán)播，弘法人间(jiān)，照(zhào)拂(fú)众生(shēng)。

星云(yún)大师手(shǒu)书|图源(yuán)：佛光(guāng)山藏经楼社交(jiāo)媒(méi)体

而所(suǒ)谓“人间(jiān)佛(fú)教”，也正(zhèng)是希望将(jiāng)佛教(jiào)带入生活，让(ràng)世间众生能够在日常生活中(zhōng)与佛接近，与佛(fú)心(xīn)接近，“佛说的、人(rén)要的、净(jìng)化的、善美的，都(dōu)是(shì)人间佛教(jiào)”（星云语(yǔ)）。

所(suǒ)以遵循着(zhe)以人(rén)为(wèi)本(běn)的人间佛教，星(xīng)云大师(shī)以出世之心，为入世之事，他的智慧(huì)和(hé)人格魅力打动了许多(duō)人，有来自(zì)世界各地(dì)跟(gēn)随出(chū)家(jiā)的弟子两(liǎng)千余人，全(quán)球信众数百(bǎi)万(wàn)，传(chuán)法弟(dì)子百余人(rén)。

年轻时的他在佛(fú)学院求学期间，偶然(rán)在辞(cí)典(diǎn)中(zhōng)看(kàn)到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云雾状(zhuàng)的(de)星体结合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这样浩(hào)渺宽广的境(jìng)界令他对这个词(cí)印象深刻，所以抗(kàng)战胜(shèng)利后要办理(lǐ)身份证时，他(tā)自取法名为“星云”，既有能如(rú)星(xīng)星般在(zài)暗夜中为人带(dài)来光明的期许，也有如(rú)云般飘(piāo)然不受拘束的意味。

无数人(rén)将星云(yún)大(dà)师(shī)视为人生的明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间(jiān)再(zài)无星云，但星云长在(zài)人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有(yǒu)也好，无也好，生也(yě)好(hǎo)，死也好，多也好，少也(yě)好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么你就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥有空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有(yǒu)有无的(de)念头(tóu)，没(méi)有挂碍，没(méi)有生(shēng)灭，没有生死(sǐ)的(de)挂碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实在是最没有(yǒu)般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把得(dé)失看得太重，人生最大的智慧(huì)，就是看得(dé)开，人生最大的成就(jiù)，就(jiù)是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一(yī)切。一个(gè)人的事业想要(yào)有多大，胸怀就(jiù)要有多大(dà)。你能包容一个人，一个人就是你的；包容一(yī)个(gè)团体(tǐ)，团体(tǐ)就是你的；包容一个(gè)国家，国家就是你的；包(bāo)容天地世界，天地世(shì)界都是(shì)你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以(yǐ)无为(wèi)有(yǒu)是(shì)富足，以众为我(wǒ)是拥有，以空(kōng)为乐(lè)是(shì)法喜，一个人(rén)能(néng)够不(bù)争、富足(zú)、拥(yōng)有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有用而用错(cuò)了，才是无用(yòng)；无(wú)用的东(dōng)西(xī)，用对了(le)，也是有用(yòng)。
8. 人(rén)生(shēng)在世(shì)，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在(zài)得失之(zhī)间要保持平静的心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也不要(yào)过分悲(bēi)伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷(qióng)人的(de)话，就是(shì)那些(xiē)无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不(bù)快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧地(dì)上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存(cún)好心，“三好(hǎo)”会带给我(wǒ)们(men)平(píng)安，那(nà)就(jiù)是人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你对它太(tài)热心(xīn)了，就会对它生起执著(zhù)来，太执著了，就会产生出过犹不(bù)及(jí)的后果(guǒ)。
14. 人生(shēng)是无常的，苦(kǔ)恼应当知道，幸(xìng)福不到外面去求，把心安(ān)住于寂(jì)静的涅槃之(zhī)中，不(bù)受外境诱惑和转移，那才是自主的生(shēng)活，才是(shì)真(zhēn)理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我(wǒ)们大破大立，空(kōng)去一切有无(wú)对待，空去一切(qiè)差别观念，空去一切戏论，甚至连(lián)这个空(kōng)都空(kōng)去，然后才能享有一个大圆(yuán)满(mǎn)、大自在的(de)世界。
16. 凡(fán)感情的(de)问题，以佛教而(ér)言，只要产生了执(zhí)著，不(bù)论同性(xìng)、异性(xìng)，都(dōu)是身心痛苦的(de)来(lái)源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味一生的成功；被(bèi)摒在外的人(rén)，也不注定永世的失(shī)败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后(hòu)定，应该要多做思考，思前顾后(hòu)，所谓(wèi)“谋定而后(hòu)动”；但是，过多(duō)的犹(yóu)豫，往往错失(shī)良机，亦是败(bài)事之(zhī)有余也，实在应(yīng)该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定(dìng)要像云一样，过(guò)得自由(yóu)自在(zài)。不(bù)要被名缰利锁(suǒ)自我束缚、自我(wǒ)设限、自我封闭(bì)，要如行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希(xī)望(wàng)什么都要知道(dào)”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道(dào)得多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真(zhēn)诚(chéng)的告(gào)白》

各(gè)位朋友(yǒu)、各位(wèi)徒众：先和各位道别，下面做(zuò)一个(gè)真诚的(de)告白，跟大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人(rén)家都以为我(wǒ)很有钱，事实上我以贫穷为(wèi)职志。我童年家贫(pín)如洗，但我不感(gǎn)到(dào)我是贫苦的孩(hái)子(zi)，我心中觉(jué)得富有。到了老年，人家(jiā)以(yǐ)为我很富有(yǒu)，拥有多少学(xué)校、文(wén)化、出版、基(jī)金会，但我(wǒ)却觉得自己空无一物，因为(wèi)那都是十方大众的，不是(shì)我的。

在世界上，我(wǒ)虽(suī)然建(jiàn)设了多少寺院，但我不(bù)想为自己(jǐ)建(jiàn)一房一舍，为自己(jǐ)添一(yī)桌一(yī)椅，我(wǒ)上无片瓦，下(xià)无寸土，佛(fú)教僧伽物(wù)品都是十方共(gòng)有，哪(nǎ)里有个人的呢(ne)？但(dàn)在(zài)我的内心可又(yòu)觉得世界都是我的。

我一(yī)生，不曾使(shǐ)用办(bàn)公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设置，但我从来没(méi)有用(yòng)过。我一生(shēng)，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款(kuǎn)，我(wǒ)的所有(yǒu)一切都是大(dà)众(zhòng)的、都是佛光山的(de)，一切都归于常住、社(shè)会，所有徒众也应该学(xué)习(xí)”将此身心奉给佛教”，做(zuò)一个随缘(yuán)的人(rén)生。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)聚众有方，事实上我的(de)内心非常孤寂，我没(méi)有最(zuì)喜欢的人，也没有最(zuì)厌(yàn)恶的(de)人。别人(rén)认为我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没(méi)有把他们认为是(shì)我的，我只希望大家在(zài)佛(fú)教(jiào)里各(gè)有所归(guī)。我(wǒ)没有什么个人(rén)物(wù)质上的分配，说(shuō)哪(nǎ)一块(kuài)钱分给你(nǐ)们，哪一块房舍土地分给(gěi)你们，也没有哪一个人拿什么纪(jì)念(niàn)品。

你要，那么多的书，随便在哪(nǎ)里都可以(yǐ)取得(dé)一本做(zuò)为纪(jì)念；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛教供你(nǐ)们学习，只有(yǒu)道场供你们护持(chí)。

我对大家也(yě)没有何(hé)好、何(hé)坏(huài)，在(zài)常住(zhù)都有制(zhì)度，升级都有一(yī)定的标(biāo)准，但世间法(fǎ)上总难以平衡，升级的(de)依据(jù)：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高(gāo)低、有(yǒu)无，看的标(biāo)准(zhǔn)各有不同(tóng)，都与福德因缘(yuán)有关。所以大家升级与否，不是(shì)我个人所能左右，这是我对(duì)所有的徒众深深(shēn)抱歉，我不能(néng)为你们仗义直言，做到圆满(mǎn)。不(bù)过(guò)，你们也(yě)应该学(xué)习受委屈，宗务委(wěi)员会决议(yì)你们的功绩(jì)升降，出家(jiā)道(dào)行，自(zì)有佛法评量(liàng)，不在世(shì)法上来论长道(dào)短。

今后，我所挂(guà)念(niàn)的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但(dàn)是(shì)单位多(duō)，又有调(diào)职(zhí)制度，传灯(dēng)会竭尽(jǐn)所能安排适能适(shì)任(rèn)，对于(yú)个人(rén)所长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都(dōu)要忍耐(nài)。世间难(nán)以(yǐ)论(lùn)平等，我(wǒ)们要把(bǎ)它创造成和(hé)平、美满(mǎn)的人(rén)生，但也要看在哪个(gè)角度来论平等。

未来如有不同(tóng)意见(jiàn)，大家要依循(xún)《佛光山清规》，可以更改，但要经过(guò)大众的同意。

我一生(shēng)，人(rén)家都以为我创业艰难(nán)，事(shì)实(shí)上我(wǒ)觉得非常简易；因为(wèi)集体创(chuàng)作，我只是众(zhòng)中(zhōng)之(zhī)一，做(zuò)时全力以赴，结(jié)果自然随缘。

许(xǔ)多(duō)人以为我善于管理(lǐ)，事(shì)实上我只是(shì)懂得”无为而治”。感谢大(dà)家互(hù)助合作，除了戒律与(yǔ)法制(zhì)之(zhī)外，我们都没有(yǒu)权力(lì)去管理别(bié)人(rén)。

对于(yú)世间(jiān)的一切，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去(qù)了，也(yě)没(méi)有觉得可惜。总想，人生应(yīng)该任性逍遥(yáo)，随缘(yuán)自在，能(néng)够与道(dào)相应(yīng)、与法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是给人赞(zàn)叹(tàn)、给人满愿；我(wǒ)立下佛光人工作信条：给(gěi)人信心，给(gěi)人欢喜，给人希望(wàng)，给(gěi)人(rén)方便。

因(yīn)为(wèi)我深(shēn)知结缘的重要，心里只想到处结缘(yuán)、到处(chù)散播(bō)佛法种(zhǒng)子(zi)。我立志兴办各种教育，因为(wèi)从小我没有(yǒu)进过正规(guī)的学(xué)校(xiào)读书，明白教育才(cái)能提升自我(wǒ)，改(gǎi)变气(qì)质。我也发心著(zhù)书立说，因(yīn)为从佛陀(tuó)那里一(yī)脉相承(chéng)的法水(shuǐ)流长，我不能不把心里的(de)泉源(yuán)用来供应(yīng)世间。

我这一生奉行(xíng)”以退(tuì)为(wèi)进、以众(zhòng)为我、以(yǐ)无为有、以空为乐(lè)”的(de)人生观，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸出离心，以出世的思想(xiǎng)做(zuò)入世(shì)的(de)事业，生活要求简朴，不(bù)要积聚(jù)。

过去三衣(yī)一具(jù)、头陀十八物、衣单两斤半，这(zhè)许多优(yōu)良传统，都合乎戒(jiè)律，都应该(gāi)深思熟(shú)记(jì)。佛光弟(dì)子不私自募缘(yuán)，不(bù)私(sī)自请托，不私置产业，不私造饮食(shí)，不私收徒众(zhòng)，不私蓄(xù)金钱，不私建道场，不(bù)私交信者，大家都能这样做到(dào)，佛(fú)光山的法脉会(huì)更加光耀永远。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成就(jiù)归于(yú)大众(zhòng)，利益归(guī)于社会，功德归于信徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道(dào)遍满虚空，真理充(chōng)塞法(fǎ)界”，法界一(yī)切都是我的，但形相(xiāng)上(shàng)的(de)无常，一切都不是我(wǒ)的，不要对(duì)世俗有太多留恋。人间佛教虽(suī)然不舍(shě)世间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众(zhòng)为我，以教(jiào)为命，在佛道上安身(shēn)立(lì)命。

凡(fán)我徒众(zhòng)，拥(yōng)有佛法就好(hǎo)，金(jīn)钱、物(wù)质，尽量与人(rén)结缘，因为那(nà)是人间共有的财(cái)富。对于(yú)财(cái)务经(jīng)济(jì)，点(diǎn)滴(dī)归公，我们(men)每个人一(yī)切(qiè)都是常住供应(yīng)，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要(yào)大家正信办道(dào)，生(shēng)活(huó)应该不(bù)足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要为世间这种衣食住行太多的分心挂(guà)碍(ài)，此实不足道也(yě)。

我(wǒ)希望常住净(jìng)财要用于十方，不要保留，这才是佛光(guāng)山(shān)未来的平安之道。除了道(dào)粮(liáng)需要以外，如果还有净财(cái)，一律都布施(shī)文化、教育、慈善。佛光山(shān)取之(zhī)十方、施之十方，我们要济助(zhù)急(jí)难(nán)，关心鳏(guān)寡孤独(dú)，或随缘(yuán)做些施(shī)舍予贫困民众。

因为灾难(nán)、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有(yǒu)的(de)别分院道场(chǎng)，都不是国有的，也不是租借(jiè)的，都是常住(zhù)陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常住所有(yǒu)，没有与(yǔ)人(rén)合股共业。没(méi)有牵连，也没有借贷(dài)，常住开山(shān)以来(lái)，从未向(xiàng)外(wài)借贷。

对于那许多别分院道场都要(yào)好好辅(fǔ)导、整修，给予(yǔ)信徒方便。如果实(shí)在(zài)不(bù)能维(wéi)持，得到宗委会、信徒的同意(yì)，把它结(jié)束，净财集中到教育(yù)、文化、公益基(jī)金(jīn)，私人不可分配。和佛(fú)教界、道友都不共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可借(jiè)贷(dài)，免除日后纷争。

我(wǒ)这一(yī)生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀(tuó)为我的导师(shī)，为(wèi)我的道路。未来，大(dà)家在(zài)佛道的修学上，佛陀、十(shí)大弟(dì)子(zi)都是我们的榜(bǎng)样，佛(fú)教的(de)宗门祖师都是我们的模范。在(zài)佛法的弘传上，世界各(gè)地的道场，要尽量给予(yǔ)本土(tǔ)化，请当地徒众住持(chí)；我对人(rén)间佛教的(de)所有言(yán)教，都要能传达到(dào)家(jiā)家户户，为人所(suǒ)接(jiē)受。我一(yī)生，以弘扬(yáng)人间佛教为职(zhí)志(zhì)，佛说(shuō)的、人(rén)要的、净(jìng)化的、善美(měi)的，凡有(yǒu)助于(yú)幸福人(rén)生(shēng)增进的教法，都(dōu)是人间佛教(jiào)。

苦，要视为我们增上缘的力(lì)量；无常，不(bù)是定型的(de)，可以改变我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是(shì)没有，空是(shì)建设(shè)有(yǒu)的，要空了才有，我一(yī)生一无所(suǒ)有，不是真空(kōng)生妙有吗？

我(wǒ)坚(jiān)信(xìn)人间佛(fú)教必然是未(wèi)来人类世界的一(yī)道(dào)光明；说(shuō)好话(huà)是真，做(zuò)好事(shì)是(shì)善，存好心是美(měi)，让三好运动的(de)真善美要在(zài)社会里生根(gēn)。

智就(jiù)是(shì)般若，仁(rén)就是慈悲，勇就(jiù)是(shì)菩提(tí)，要努力做到，让(ràng)戒(jiè)定慧在我们的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨(sà)道做为我们(men)人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气(qì)候，所以佛光(guāng)山、佛光会的(de)发(fā)展，必定(dìng)会成为(wèi)佛教(jiào)界(jiè)一个正派(pài)的团(tuán)体。

但世间的人事各(gè)有所执，自古以来，在印度就有上座(zuò)部、大众部，传到中国有八(bā)大宗派，在(zài)教(jiào)义上实(shí)践理念各(gè)有不同(tóng)，无可厚非，但如果在人我(wǒ)是非上较量，那完(wán)全不(bù)能契(qì)合佛心(xīn)。

假如你们有心，为团(tuán)结佛光僧信(xìn)四众，可以效法(fǎ)过(guò)去(qù)古德圣贤成立一个(gè)宗派(pài)；但所谓创宗立派(pài)，则是看后代行人(rén)的作为，如果(guǒ)后来的(de)人对佛教有(yǒu)所贡献，又众望所(suǒ)归，有个(gè)当代佛教的宗派来为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱，这也(yě)未尝不(bù)可(kě)。

对(duì)人间佛(fú)教(jiào)弘法事业方法有所不满意的(de)，所谓”我执已除，法(fǎ)执难改”，要另立门户(hù)，我们也要有雅量接(jiē)受这种(zhǒng)佛(fú)光的分灯法脉，只要(yào)对(duì)宗(zōng)门没有伤(shāng)害，不(bù)要给予排挤，还是要给予包(bāo)容。

我们的理念不(bù)在于自(zì)我的成(chéng)就，是在于佛(fú)法能够传承(chéng)，不分男(nán)女老少。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众现在已(yǐ)有(yǒu)规(guī)模。佛(fú)光山的僧众(zhòng)比丘(qiū)、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆(pó)夷也要(yào)出一些人(rén)才，有所发挥(huī)，彼此不容分散力量，凝聚共识(shí)，让大(dà)家(jiā)有团聚的向心力，使佛光会日(rì)日(rì)增上，俾使佛(fú)光(guāng)普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光(guāng)会会(huì)员在社会上合(hé)乎八正道精(jīng)神意义的(de)事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山教团所(suǒ)属(shǔ)，僧(sēng)信和(hé)谐，不争彼此(cǐ)，不(bù)必对立，等于(yú)空有(yǒu)是一体两面。

佛光(guāng)山(shān)已经推行(xíng)民(mín)主的制度，今后(hòu)佛(fú)光山和佛光会的领导人，都按(àn)照(zhào)常住的循序，不要有所争论，要(yào)以大(dà)众(zhòng)意(yì)见为(wèi)归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男(nán)女、贫富(fù)都在平等(děng)之(zhī)中，不可(kě)以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与无情，都能(néng)同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平(píng)等(děng)”的精神。

大家对(duì)山上的(de)老(lǎo)树、小花，要(yào)多多爱护，山下的村(cūn)民(mín)、百姓，应该(gāi)给(gěi)予(yǔ)关怀；育(yù)幼院的儿(ér)童要(yào)多多鼓励，精(jīng)舍(shě)赡养的老人(rén)要时常慰问，对开山的诸长老要给(gěi)予尊重。

我对两岸视如一(yī)家，我(wǒ)对世界都如兄弟姐妹，我希望把美(měi)好的因缘留给人间，把佛(fú)法(fǎ)的(de)情谊留给(gěi)信者，把信心的圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗种子留给自己，把(bǎ)无(wú)上(shàng)的荣耀留(liú)给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰(yǎng)因(yīn)缘果报，希望(wàng)每位仁(rén)者(zhě)，都能(néng)奉行(xíng)慈悲喜(xǐ)舍，把一(yī)切的心(xīn)意留(liú)在人间。人间(jiān)佛教的事(shì)业：如办大学、电台、报纸、编辑出(chū)版、云水书车、养老育幼等(děng)，凡(fán)有利于(yú)社(shè)会(huì)公共事(shì)业(yè)的都(dōu)应该(gāi)交由教团担当，给予支持(chí)，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘(yuán)分，要常去(qù)礼(lǐ)拜。我(wǒ)对社会(huì)的文教、公益数数尊重，所(suǒ)以有一(yī)个公(gōng)益信托教育基金，现在已(yǐ)有新台币十余(yú)亿元，除(chú)了少数(shù)由信众发心捐赠，全由过去的稿(gǎo)费和一笔字(zì)义卖所(suǒ)得(dé)。

今后，山上(shàng)的长老(lǎo)可(kě)以护持，也希望佛(fú)教(jiào)人士或热心公益者的遗(yí)产都可(kě)以参(cān)与(yǔ)进来，让公益基金壮大，更能造福全民，成(chéng)为(wèi)社会的一(yī)股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园(yuán)奖(jiǎng)、全(quán)球华文文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖(jiǎng)等，其他(tā)再有项目，只(zhǐ)要经济(jì)许可，将来都可以设立。

我们对于(yú)社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教(jiào)育上，开(kāi)支最浩繁的，就是常住(zhù)办的几(jǐ)所大学、中学(xué)等；若有缘(yuán)分(fēn)，无条件的(de)赠予(yǔ)有缘人管(guǎn)理(lǐ)，不(bù)可买卖(mài)；

如果卖学(xué)校，对(duì)那些(xiē)募款办学的人怎么(me)交代？这(zhè)对(duì)佛(fú)光山的名誉不好，会给(gěi)人批评。对(duì)于协助佛光山(shān)文化教育发展(zhǎn)的社团，如有(yǒu)兴办，应该量力补助，以使(shǐ)其有心(xīn)人更加团结(jié)。

如有良言建(jiàn)议，甚至(zhì)批评，只要是善意(yì)的，也不要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量接受，我们总(zǒng)要接受(shòu)大(dà)家的意见，他人才会更加拥护。

我时常看到(dào)园艺组的(de)徒众(zhòng)们在(zài)那里除草修花(huā)，看(kàn)到(dào)环保组的同(tóng)道(dào)们在(zài)那里做资源回收(shōu)分类，看到工程组的修缮、都监院(yuàn)的服务(wù)、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿主等，那种(zhǒng)投入，任(rèn)劳任怨，实在是山上成功的动力，我(wǒ)只(zhǐ)有感动、感(gǎn)激。

没(méi)有大家(jiā)的发心(xīn)，何能(néng)有今日的佛光(guāng)山？

今(jīn)后(hòu)，对于客堂的接待，对于(yú)信徒(tú)的(de)招呼，对于义工的参与，要(yào)有种(zhǒng)种教育(yù)训练，以使我们(men)的教团更(gèng)增(zēng)臻(zhēn)完(wán)美。

所(suǒ)以，集(jí)体创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿(yuàn)。

因为谁都不能(néng)单独(dú)存在，大家要(yào)互(hù)助(zhù)互(hù)敬、共存(cún)共荣，那(nà)才是懂得(dé)佛法的核心精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍(rěn)耐，不要(yào)让常住和大众受到(dào)损(sǔn)失(shī)。

我(wǒ)的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大(dà)师，经过多少磨(mó)难到达日本弘法(fǎ)传播文化，在七十五高(gāo)龄，自知归乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域，日(rì)月同天(tiān)，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生(shēng)的生命(mìng)之流里(lǐ)，如同大江东去，终(zhōng)会有再回来的一日，人(rén)的生命一期圆满，还会(huì)有另一期生命的开始。人(rén)类(lèi)不能(néng)独居于(yú)世间，生活需要(yào)士农工商(shāng)的供应，生(shēng)存需要地水(shuǐ)火(huǒ)风的助(zhù)缘(yuán)；

大(dà)自(zì)然(rán)里，日月星辰、山河大(dà)地，都是我们的生命(mìng)，大家要爱惜我们(men)所居住的(de)地球，要(yào)帮(bāng)助地(dì)球上的(de)一(yī)切众生(shēng)，因为他们都是曾(céng)经给我、助我(wǒ)的人，对我们都有恩惠。

我们大家都(dōu)生活在因缘里(lǐ)，要(yào)彼此相依相助(zhù)。我们每一个人(rén)都是”生没有带来，死(sǐ)也(yě)没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾(céng)为人间带来(lái)什么？但我带走了人间多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到(dào)的佛恩、友谊，真是无比浩(hào)荡(dàng)，我应该在(zài)人间活得很有价(jià)值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉(fèng)献，为大众(zhòng)服务，以此上报四(sì)重恩。现在，我虽然带走了你们对我(wǒ)的尊重(zhòng)，带走了你(nǐ)们给我(wǒ)的缘分，带(dài)走(zǒu)了(le)你们对我的关怀，带(dài)走了你(nǐ)们与我(wǒ)的情谊，未(wèi)来我(wǒ)会加倍(bèi)补偿你们。

我一生所发表过的言论，如(rú)：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光(guāng)照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有(yǒu)佛(fú)法就有办法”，凡我(wǒ)信(xìn)者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是(shì)佛法，能够实践，你(nǐ)就会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时(shí)代的种(zhǒng)种考验，但我(wǒ)感到人生非(fēi)常幸福(fú)，我(wǒ)享受(shòu)苦(kǔ)难、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生(shēng)”花开四季(jì)”，佛陀(tuó)、信徒(tú)给我的太多(duō)了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得(dé)在佛法里的(de)禅悦法喜，就已享受不尽了(le)。

对于人生的最后(hòu)，我没有舍利子(zi)，各种繁(fán)文缛(rù)节一概全免，只要(yào)写(xiě)上(shàng)简单几个(gè)字，或是有心(xīn)对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛(fú)曲。

如果大家(jiā)心中有(yǒu)人间佛教，时时(shí)奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这就(jiù)是对(duì)我最好的怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最后(hòu)我所挂念的，除了信(xìn)众的幸福(fú)安乐(lè)，要重视世界各(gè)地办的大学，这是我(wǒ)们的根(gēn)本；

山上的(de)大众，尤其(qí)丛林(lín)学院的师生(shēng)，他们未来都是未来佛(fú)光(guāng)山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能(néng)长(zhǎng)久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭，期愿大家未来都(dōu)能在人间佛教的(de)大道上(shàng)继(jì)续精进(jìn)，大(dà)家(jiā)相互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最后要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所(suǒ)求(qiú)，平安幸福(fú)照五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

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