吾妻之美我者的美(měi)是什么意思，吾妻之美我者的美是(shì)什么(me)用法是意思：美丽的。

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吾妻(qī)之美我者的美是(shì)什么(me)意思，吾妻之美我者的(de)美是什么用法

　　出处：战国时(shí)期刘(liú)向《邹忌(jì)讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌(jì)不自信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈(tán)，问(wèn)之客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若君之美也。

　　”明(míng)日徐公(gōng)来，孰视之，自(zì)以(yǐ)为不如(rú)；

　　窥镜而(ér)自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也(yě)；

　　妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏我也；

　　客比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁之美(měi)我者，欲有(yǒu)求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五(wǔ)十四(sì)·寸左右，而且形象外(wài)貌光(guāng)艳美(měi)丽(lì)。

　　有一天早(zǎo)晨他(tā)穿戴(dài)好衣帽，照着镜(jìng)子，对他的妻(qī)子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极(jí)了(le)，徐公怎(zěn)么能比得上您呢？城(chéng)北的徐公齐国的最(zuì)美(měi)的男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐(xú)公美），于是又问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐(xú)公怎(zěn)么能(néng)比得上您呢？第二(èr)天，有客人从外面来拜访(fǎng)，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹(zōu)忌问客(kè)人道：“我(wǒ)和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人(rén)说(shuō)：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他(tā)，自己觉(jué)得不如他美(měi)丽；

　　看着(zhe)镜子(z比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁i)里的自己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻子(zi)认为我美，是(shì)偏(piān)爱我；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我美，是有事情(qíng)要求(qiú)于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午时(shí)的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣(chén)吏民进(jìn)谏，主(zhǔ)张革新(xīn)政治，修(xiū)订法(fǎ)律，选拔(bá)人才，奖(jiǎng)励贤臣，处(chù)罚奸(jiān)吏，并选(xuǎn)荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从(cóng)此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前(qián)后(hòu)，齐威王起用邹(zōu)忌实(shí)行改革(gé)，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么(me)意(yì)思

　　意思(sī)：美丽。

　　出(chū)处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如(rú)；窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美我者，私(sī)我也(yě)；妾之(zhī)美我者，畏我也；客之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了(le)一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如他美丽(lì)；照着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱我；我的小妾认(rèn)为(wèi)我美，是(shì)惧怕我；客(kè)人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资(zī)料(liào)

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样有自知(zhī)之明(míng)，善于思考，勇于(yú)进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐(qí)威王(wáng)知错能改(gǎi)，从谏如流的明(míng)君形象，和革(gé)除弊端，改良政治的(de)迫切愿(yuàn)望和巨大决心(xīn)。

　　告诉读(dú)者居上者(zhě)只有广(guǎng)空中碧开(kāi)言路，采纳(nà)群言(yán)，虚心(xīn)接(jiē)受批评意见(jiàn)并(bìng)积(jī)极加以改正才有可能成功。

　　文章(zhāng)以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾(qiè)、客人(rén)赞美自己的因(yīn)为，并因小悟大，将生活小事与国大事有机地联(lián)系起(qǐ)来。

　　由自(zì)己的“敝(bì)”，用类比培(péi)瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之(zhī)敝甚(shèn)”，充分显示(shì)了邹忌(jì)巧妙(miào)的(de)讽谏(jiàn)艺术(shù)与娴(xián)熟的从政谋略(lüè)。

　　邹(zōu)忌(jì)正是以自身的生活体悟(wù)，委婉地劝谏齐威王广开言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而收到(dào)很好的效果(guǒ)。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并(bìng)战争，各(gè)统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗(kàng)斗(dòu)争(zhēng)，都(dōu)异常(cháng)尖(jiān)锐激烈(liè)。

　　在这激烈(liè)动荡(dàng)的时代，“士(shì)”作为一(yī)种最活跃的阶层出现在政治舞(wǔ)台上。

　　他(tā)们以自己(jǐ比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁)的才能和学识，游说于各国之间，有的主(zhǔ)张连横(héng)，有(yǒu)的主张合(hé)纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他(tā)们提出一定的政治主张(zhāng)或斗争策(cè)略，为某些统治集团服务，并且(qiě)往往(wǎng)利用(yòng)当时(shí)错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心(xīn)的向背，是国家政(zhèng)权(quán)能否巩(gǒng)固的决(jué)定(dìng)性因素。

　　失去了(le)民心，国家(jiā)的统治就难以维持。

　　所以，他们(men)争相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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