九方皋相马原(yuán)文(wén)及译文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启示是九方皋相马出自《列子·说符》，指(zhǐ)在对待人、事、物(wù)的时(shí)候，要抓住(zhù)本质特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本质的。

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九方皋相马(mǎ)原文及译文及(jí)寓意，九方皋相马(mǎ)原文译(yì)文启示

　　秦穆(mù)公谓伯(bó)乐曰：“子之年(nián)长矣，子(zi)姓(xìng)有可使求马者乎(hū)？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马可形容(róng)筋骨相也。

　　天(tiān)下之马者，若(ruò)灭(miè)若没(méi)，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝(jué)尘弥辙，臣之子，皆下(xià)才也，可告以良马，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣(chén)有所(suǒ)与共(gòng)担(dān)纆薪菜(cài)者，曰九(jiǔ)方皋，此其于(yú)马非臣之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而(ér)黄。

　　”使人往(wǎng)取(qǔ)之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马(mǎ)者(zhě)，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知(zhī)，又何马之(zhī)能(néng)知(zhī)也？”

　　伯乐喟然太息(xī)曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其(qí)内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其(qí)所不(bù)见；

　　视其(qí)所(suǒ)视，而遗(yí)其所不(bù)视(shì)。

　　若(ruò)皋之(zhī)相者，乃有(yǒu)贵(guì)乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下(xià)之马也。

　　秦(qín)穆公(gōng)对伯(bó)乐说(shuō)：“您(nín)的年(nián)纪大了(le)，您的子侄中间有没有(yǒu)可以派去寻(xún)找(zhǎo)好(hǎo)马的呢?”

　　伯(bó)乐回(huí)答说：“一(yī)般的(de)良马是可以从外形(xíng)容貌筋骨上观察(chá)出来的。

　　天下(xià)难得的(de)好马，是恍(huǎng)恍(huǎng)惚(hū)惚，好像(xiàng)有又好像没(méi)有的。

　　这样的(de)马(mǎ)跑起来像飞一样地快，而且尘土(tǔ)不(bù)扬，不(bù)留足(zú)迹。

　　我的子(zi)侄(zhí)们都(dōu)是(shì)些才智低下的人，可以告(gào)诉他们识别一般的良马(mǎ)的方(fāng)法，不能告诉他(tā)们识别(bié)天下难得的好马的方法(fǎ)。

　　有个曾经和我一起(qǐ)担柴挑(tiāo)菜的叫九方(fāng)皋的人，他观察识别天下难得(dé)的好马(mǎ)的本领(lǐng)绝(jué)不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆(mù)公接(jiē)见了九方皋，派(pài)他去寻找好马。

　　过了三(sān)个月，九方皋(gāo)回来报告说：“我已经在(zài)沙丘(qiū)找(zhǎo)到好马了(le)。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样(yàng)的(de)马呢(ne)?”九方皋回答说：“是(shì)匹黄色的(de)母马。

　　”秦(qín)穆公派人去把(bǎ)那匹马牵(qiān)来，一(yī)看，却是匹(pǐ)纯黑色的(de)公马。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把伯乐(lè)找来(lái)对他说：“坏了!您(nín)所推荐的那(nà)个(gè)找好马的人，毛色公母都不知道(dào)，他怎么能懂得(dé)什么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声，说道：“九方皋相马竟(jìng)然(rán)达到了这样(yàng)的(de)境界(jiè)吗(ma)?这正是他胜过我千万倍乃至无数(shù)倍的地方！九方皋他(tā)所观察(chá)地(dì)是马的(de)天赋(fù)的内在素质，深得它(tā)的精(jīng)妙(miào)，而忘记了它(tā)的(de)粗糙之处；

　　明(míng)悉它的内部(bù)，而忘(wàng)记了它的外(wài)表。

　　九方(fāng)皋(gāo)只看见所需要看见(jiàn)的，看不见(jiàn)他所不需(xū)要看见的；

　　只观察他(tā)所(suǒ)需要(yào)观察的(de)，而遗漏了(le)他所不需要观察的。

　　像九(jiǔ)方(fāng)皋这样的相马(mǎ)，包含着比相马本身价值更高的道理(lǐ)哩!”

　　等到把(bǎ)那匹马(mǎ)牵(qiān)回驯养使用，事实证明，它果然是(shì)一匹天下难得的(de投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁)好马(mǎ)。

九方(fāng)皋相马文言(yán)文翻译和寓意

　　 九方皋相(xiāng)马(mǎ)文言文告诉我们看问题要抓住事物本质，不(bù)能为(wèi)表(biǎo)面(miàn)现弯(wān)扒(bā)象(xiàng)所迷惑。

　　下面为大家整理了九方皋相马(mǎ)文(wén)言文翻译和寓意，供大(dà)家参考。

《九方(fāng)皋相马》文言文翻(fān)译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的(de)年纪(jì)大(dà)了！您的家族中有(yǒu)谁能够(gòu)继承(chéng)您寻(xún)找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道(dào)：“对于一(yī)般的良马，可以从其(qí)外表(biǎo)上、筋(jīn)骨(gǔ)上(shàng)观(guān)察得(dé)出来。

　　而(ér)那天下难得的千里马，好(hǎo)像是若有若(ruò)无，若隐若现。

　　像这(zhè)样的(de)马(mǎ)奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着(zhe)它奔跑的(de)足(zú)蹄印(yìn)儿。

　　我的孩子们都是才能低下(xià)的人，对于好马的特征，我可(kě)以告诉他们，对于千(qiān)里(lǐ)马的(de)特征，那只能意(yì)会，不可(kě)言传，仅凭自己相马(mǎ)的经验来判断，他(tā)们是(shì)无法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过去同我(wǒ)一起挑过菜、担过柴的人当中(zhōng)，有一(yī)个名叫九方皋(gāo)的人，他的相马技术不在(zài)我之下，请大王召(zhào)见他(tā)吧(ba)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公(gōng)便召见了九方皋，叫他到(dào)各(gè)地去(qù)寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋到(dào)各处寻找(zhǎo)了三个月后，回(huí)来报告说(shuō)：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样(yàng)的马呢？”九(jiǔ)方皋(gāo)回(huí)答(dá)：“那是(shì)一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公(gōng)派人去取，却是一(yī)匹黑(hēi)色(sè)的公马(mǎ)。

　　这时候秦穆公很不高兴(xīng)，就把伯乐叫来，对(duì)他说：“坏(huài)了！您推荐的人连马的毛色与公母(mǔ)都分埋(mái)宴昌辨不出来，又怎么能认识(shí)出千里马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹(tàn)一声(shēng)说道：“九方皋相马竟然达到了这样的(de)境界！他真是高(gāo)出我千万(wàn)倍。

　　像九方皋看到的是马的天赋(fù)和(hé)内在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之(zhī)处；明悉(xī)它的内部，而忘记了它(tā)的(de)外表。

　　九方皋只看见所需要(yào)看(kàn)见的，看(kàn)不(bù)见他所不需要(yào)看(kàn)见的；只视察他所需(xū)要(yào)视察的，而遗漏了他(tā)所不需要观察的(de)。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值(zhí)，远(yuǎn)远高于千(qiān)里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从沙丘取回(huí)来(lái)后，果然是名不(bù)虚传的、天(tiān)下少(shǎo)有(yǒu)的(de)千里马。

文言文(wén)原文

　　 秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬子，皆下(xià)才也，可告以(yǐ)良马(mǎ)，不可告以天下之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆薪菜(cài)者，有九方皋，此其于(yú)马非臣之下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往(wǎng)取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说，召伯乐而(ér)谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能知，又何马(mǎ)之能(néng)知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所(suǒ)见，不见其所不见；视其所(suǒ)视(shì)，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马也。

《九方皋(gāo)相马》的(de)寓(yù)意

　　 九方皋相马寓指(zhǐ)在对待人、事、物的时候，要抓住(zhù)本质特征(zhēng)，不(bù)能为表面(miàn)现象所迷惑(huò)，要(yào)能(néng)透过现象看到(dào)本(běn)质。

　　出自《列子·说(shuō)符(fú)》。

　　 《列(liè)子》是中(zhōng)国古(gǔ)代思想(xiǎng)文(wén)化史上著名的典籍，属于诸家学派著(zhù)作(zuò)，是一部(bù)智(zhì)慧之书，它能(néng)开启人们心智(zhì)，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列(liè)子》是(shì)列子、列(liè)子(zi)弟子以及列子后学著作的汇编。

　　全书八篇，一(yī)百四十章，由哲理散(sàn)文(wén)、寓言故事、神话(huà)故事、历史故事组成。

　　而基本上则以(yǐ)寓言形式来(lái)表(biǎo)达(dá)精微的哲理。

　　共有(yǒu)神话、寓言故事一百零二(èr)个。

　　如《黄帝篇(piān)》有(yǒu)十九个，《周穆王(wáng)篇》有(yǒu)十一个，《说符篇》有(yǒu)三(sān)十个。

　　这些神话(huà)、寓(yù)言(yán)故事和哲理散文，篇篇闪(shǎn)烁着智慧的光(guāng)芒。

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九(jiǔ)方皋相马原文及译(yì)文及寓(yù)意，九方皋(gāo)相马(mǎ)原文(wén)译文启示(shì)

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子(zi)姓有(yǒu)可使求(qiú)马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)者，若(ruò)灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弥辙，臣之子(zi)，皆下才也，可告以良马，不(bù)可(kě)告以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所与(yǔ)共担(dān)纆薪菜(cài)者(zhě)，曰九方皋，此(cǐ)其于(yú)马(mǎ)非臣之下也(yě)。

　　请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使(shǐ)行求马。

　　三月(yuè)而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马(mǎ)也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色(sè)物、牝牡尚弗(fú)能(néng)知，又(yòu)何马(mǎ)之能知也？”

　　伯乐喟然太息(xī)曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣而无(wú)数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内而(ér)忘其(qí)外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所(suǒ)不见；

　　视其(qí)所视(shì)，而(ér)遗(yí)其所不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马(mǎ)也。

　　秦穆公对(duì)伯(bó)乐说(shuō)：“您(nín)的年纪大了，您的子(zi)侄中(zhōng)间有没有可以派去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的(de)良马是可以从外(wài)形容(róng)貌筋骨上观察出(chū)来的。

　　天下难得的好(hǎo)马，是恍恍(huǎng)惚惚(hū)，好像有(yǒu)又好(hǎo)像没(méi)有的。

　　这样的马跑起来像飞一样地快(kuài)，而且尘土不扬，不留(liú)足迹(jì)。

　　我的子(zi)侄们(men)都是些才智低(dī)下(xià)的人，可以告诉他们识别一般的良马(mǎ)的方法，不能告诉他们识(shí)别(bié)天下难(nán)得的好(hǎo)马(mǎ)的方法。

　　有个曾经和(hé)我一(yī)起担柴挑菜的叫九(jiǔ)方皋的人(rén)，他观(guān)察识别天下难得的好马的本领(lǐng)绝(jué)不在我以下(xià)，请您(nín)接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了(le)九方皋，派他去寻找好马(mǎ)。

　　过了(le)三个(gè)月(yuè)，九方皋回(huí)来报告说(shuō)：“我(wǒ)已(yǐ)经(jīng)在沙丘找(zhǎo)到(dào)好(hǎo)马了(le)。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是匹什么(me)样的马呢?”九(jiǔ)方皋回(huí)答说：“是匹(pǐ)黄色的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”秦(qín)穆(mù)公派人去把那匹(pǐ)马牵(qiān)来(lái)，一看，却是匹纯黑色的(de)公马。

　　秦穆(mù)公很不高兴(xīng)，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个(gè)找好马的(de)人，毛(máo)色公母都不知道，他(tā)怎么能懂得什(shén)么是好马，什么(me)不是好马呢?”

　　伯乐长叹了(le)一声，说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了(le)这(zhè)样的境界(jiè)吗?这正是他(tā)胜过我(wǒ)千万(wàn)倍(bèi)乃至无(wú)数倍的地方！九方(fāng)皋(gāo)他所观察(chá)地是马的天赋的内在素(sù)质，深(shēn)得它的精妙(miào)，而忘(wàng)记(jì)了它的粗糙(cāo)之处；

　　明悉它(tā)的内部，而忘记了它(tā)的外表。

　　九(jiǔ)方皋只(zhǐ)看见所需要看(kàn)见的，看(kàn)不(bù)见他所不需要看见的；

　　只观(guān)察他所需要观察的，而(ér)遗漏(lòu)了(le)他所不需要观察的(de)。

　　像九(jiǔ)方(fāng)皋这样的相马，包(bāo)含着比相马(mǎ)本(běn)身价值(zhí)更高的道理哩!”

　　等到(dào)把那(nà)匹马牵回驯养使用，事实证(zhèng)明，它果然是一匹天下难得的好马。

九(jiǔ)方皋(gāo)相马文(wén)言文翻(fān)译和寓意(yì)

　　 九方皋相马(mǎ)文言文告诉(sù)我(wǒ)们看(kàn)问题要抓(zhuā)住事物本质，不能(néng)为表面现弯扒象所迷(mí)惑(huò)。

　　下面为大家(jiā)整理了九(jiǔ)方(fāng)皋相马文言文翻译和(hé)寓意，供大(dà)家参考。

《九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您(nín)的年(nián)纪大了！您的家族中有谁能(néng)够继(jì)承您(nín)寻找(zhǎo)千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对于一般的良马，可(kě)以从(cóng)其外表上、筋骨上(shàng)观(guān)察得出来。

　　而那天下难得的千里(lǐ)马，好(hǎo)像(xiàng)是(shì)若有若无，若(ruò)隐(yǐn)若(ruò)现。

　　像(xiàng)这样(yàng)的(de)马奔(bēn)跑起来，让人看不到(dào)飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄(tí)印(yìn)儿。

　　我的孩子们都是才(cái)能低下的(de)人，对(duì)于好马的(de)特征，我可以(yǐ)告诉(sù)他们，对于千(qiān)里马的(de)特征，那(nà)只能(néng)意会，不可言传，仅凭自己相马的经验来判(pàn)断，他们是无法掌(zhǎng)握的。

　　不过(guò)，在过去同我一起挑(tiāo)过菜、担(dān)过柴的人当中，有一(yī)个名叫九(jiǔ)方皋的人，他的相马技术(shù)不在我之下(xià)，请大王召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召见了(le)九方皋(gāo)，叫他到各地去(qù)寻找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋到各(gè)处寻找了三(sān)个月后，回来报(bào)告说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆(mù)公问：“那(nà)是什么样的马呢？”九方皋回答(dá)：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人(rén)去取，却是一(yī)匹黑色的(de)公马。

　　这时候秦穆公很(hěn)不高兴，就把伯(bó)乐叫来，对他说(shuō)：“坏了！您推荐的人连马的毛色与公(gōng)母都分埋宴昌辨不出来，又怎么能认识出千(qiān)里(lǐ)马(mǎ)呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹(tàn)一声(shēng)说道：“九方皋相马竟(jìng)然达到了这样的境(jìng)界！他(tā)真是高出我千万倍。

　　像九方皋(gāo)看到的是马(mǎ)的天(tiān)赋和内在(zài)素质。

　　深(shēn)得它的精(jīng)妙，而(ér)忘记了它(tā)的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外(wài)表(biǎo)。投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁

　　九方皋只看见所需(xū)要看见的(de)，看(kàn)不见他所不需要(yào)看见的(de)；只(zhǐ)视察他所需要视察(chá)的(de)，而遗漏了他所不(bù)需要观察的(de)。

　　九(jiǔ)方皋相马的(de)价值(zhí)，远远高于千(qiān)里马的价值(zhí)！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取(qǔ)回(huí)来后，果然是名不(bù)虚传的、天(tiān)下少有的千里马。

文(wén)言文原文

　　 秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天(tiān)下之马，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥(xiáng)敬子，皆下(xià)才也(yě)，可(kě)告以良(liáng)马，不可告以天下之马也(yě)。

　　臣有所(suǒ)与共(gòng)担纆(mò)薪菜(cài)者，有九方皋，此(cǐ)其于马非臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行(xíng)求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不(bù)说，召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣(yǐ)！子(zi)所使(shǐ)求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯(bó)乐(lè)喟然太(tài)息曰(yuē)：“一至于(yú)此乎！是乃其所以千万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其(qí)内而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见(jiàn)其(qí)所(suǒ)不(bù)见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之马也。

《九方皋相(xiāng)马》的寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相马寓(yù)指(zhǐ)在对待(dài)人、事、物(wù)的时(shí)候，要抓住本(běn)质特征(zhēng)，不能(néng)为(wèi)表(biǎo)面现象所迷惑，要能透过现象(xiàng)看(kàn)到本质(zhì)。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思想(xiǎng)文化史上著名的典(diǎn)籍，属于诸家(jiā)学派著作，是一部智慧之书，它能开启(qǐ)人们心智，给人以启(qǐ)示(shì)，给(gěi)人以智慧(huì)。

　　 《列子(zi)》是列子(zi)、列子弟子以及列(liè)子(zi)后学著作的汇编。

　　全(quán)书(shū)八篇，一(yī)百四十章(zhāng)，由哲(zhé)理散文、寓(yù)言(yán)故事、神话故事、历史故事组成。

　　而基本上则(zé)以寓言(yán)形(xíng)式来表达(dá)精微(wēi)的哲理。

　　共有神话、寓言故事(shì)一百零二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周(zhōu)穆王篇》有(yǒu)十一个，《说符篇》有(yǒu)三十个(gè)。

　　这(zhè)些神话、寓言故事和哲理散文，篇(piān)篇闪烁着智慧的光芒。

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