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輮使之然也(yě)的然(rán)指的是,楺使之然也的(de)然

  輮使(shǐ)之然也的然(rán)指代前面的(de)加工使木材(cái)曲折。

  出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

  环(huán)绕“学(xué)不能(néng)够(gòu)已”这雨伞能当太阳伞用吗,雨伞能当太阳伞用吗(zhè)个中心(xīn)观点,从学习(xí)的意义、效(xiào)果、情绪等方面,有条(tiáo)理(lǐ)、有层次(cì)地加以论述。

  很(hěn)多运用比方来说(shuō)明道理,是这篇文章(zhāng)的(de)特征(zhēng)。

  荀子(zi)的(de)《劝学》是向来为人们所传诵的(de)名篇,其间有些警句(jù),已成(chéng)为勉(miǎn)励(lì)学习(xí)常(cháng)用的成语。

  这(zhè)儿(ér)节选三(sān)段,在原(yuán)文中本不相连,可是意脉一向(xiàng),能够独立成篇。

  文章很(hěn)多运用(yòng)比方(fāng)来说(shuō)明(míng)道理。

  这(zhè)些比(bǐ)方取之于人们(men)了解的(de)事物,又包括丰厚的意义,因而(ér),道理(lǐ)能(néng)说得(dé)粗(cū)浅理解,发人深思(sī)。

  “性恶论”是荀子社会政治(zhì)思想的起点(diǎn),他在作品中首(shǒu)要提出(chū)学(xué)习不能(néng)够中止,便(biàn)是(shì)想捉住要(yào)害,处理根本(běn)问(wèn)题(tí)。

  由于他十分重视(shì)这个问题,所以他把自己的见地,经过“正(zhèng)人”之口提出来(lái),以示(shì)慎重。

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