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明经和进士的区别，明经和进(jìn)士两(liǎng)门考试的内容

　　明经和(hé)进士(shì)区(qū)别(bié)是起源(yuán)不(bù)同、废(fèi)除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)始(shǐ)于隋(suí)朝，是(shì)唐(táng)朝科举(jǔ)制度取士(shì)的(de)科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入(rù)仕。

　　二、废除时(shí)间(jiān)不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书(shū)院都变成应举的(de)预备(bèi)机(jī)构，也被(bèi)人们视为与学习西学为主的学(xué)堂相对立(lì)的旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特定的时代背景(jǐng)中，似乎学(xué)堂代(dài)表进步，书院代表落后，尽管有些新式(shì)书(shū)院实际上是(shì)在(zài)教育(yù)新学。

　　在戊(wù)戌变(biàn)法期间，康(kāng)有为(wèi)不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖楷法改(gǎi)试(shì)策(cè)论折(zhé)》，而(ér)且(qiě)也上过《请饬各省改书院淫祠为(wèi)学(xué)堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士(shì)也对(duì)书院的弊端大加抨击，例(lì)如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详细列举过(guò)清末(mò)湖南众多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上谕，令所(suǒ)有书院一(yī)律改为学(xué)堂，宣告(gào)了(le)书(shū)院这一中国(guó)传(chuán)统的教(jiào)育组织形式和进士科一起随着科举制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五经，考试(shì)时问大义(yì)十条，试时务(wù)策(cè)三条，出(chū)身同于进士，直至宋神宗时(shí)方废除。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考(kǎo)经学(xué)和时务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和(hé)进士的区(qū)别在于起源不同、废除时间不(bù)同、考(kǎo)试内容(róng)不同。<泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗/p>

　　起源：明经科始于(yú)汉(hàn)武帝(dì)时(shí)期，被推(tuī)举者须(xū)明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　进(jìn)士科始(shǐ)于隋朝，是唐(táng)朝科举制度(dù)取(qǔ)士(shì)的科目之(zhī)一。

　　废除时(shí)间(jiān)：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科(kē)是1901年9月，朝廷发(fā)布上(shàng)谕，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣告(gào)了书院这一(yī)中国传统(tǒng)的教锋逗(dòu)育组织形式和进士科一起(qǐ)随(suí)着科举制度退出历史(shǐ)舞台(tái)。

　　考(kǎo)试内容：明经科考经学和时务策。

　　进士科除考经(jīng)学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度(dù)的积极(jí)影响(xiǎng)：

　　科举(jǔ)制度的出(chū)现打破了以(yǐ)往中国政(zhèng)治制度当中传统的世袭制(zhì)观念，政府(fǔ)决定从(cóng)民间选拔人(rén)才，原来官宦家族(zú)的地位就受(shòu)到了威胁，皇上这样做的目的，就是为了减少传统家族对(duì)皇权的制(zhì)约，整顿政治(zhì)体制。

　　对于其他国家(jiā)的影(yǐng)响也是(shì)非常深(shēn)远的，十五(wǔ)至十六世纪，这种制度逐(zhú)渐流传到了东亚(yà)的(de)一(yī)些国家(jiā)，到(dào)了十七世纪，欧洲的传(chuán)教(jiào)士来到中国，将这种(zhǒng)特别的(de)选(xuǎn)官(guān)制度(dù)流(liú)传到(dào)了欧洲，一直延续(xù)到今(jīn)天的考试(shì)，虽然(rán)科举制(zhì)已(yǐ)经废除，烂基正但是，它在人们的心里依然(rán)影响(xiǎng)巨(jù)大。

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