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其人(rén)舍然(rán)大喜的(de)舍(shě)是什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜(yè)的(de)舍是什(shén)么意思古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部(bù)以记(jì)言为主的(de)语录体散文集(jí)，主要(yào)以语录和对话文(wén)体的(de)形式记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集(jí)中(zhōng)体现(xiàn)了孔子的政治、审美(měi)、道德(dé)伦理和功利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学时期，其(qí)主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后，他(tā)的弟子(zi)和再传弟子代(dài)代传授他的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录下(xià)来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载孔子(zi)及其弟(dì)子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记(jì)载下(xià)来(lái)编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思(sī)想主要有(yǒu)三(sān)个(gè)既各自(zì)独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处(chù)的一(yī)种真实(shí)的(de)状态，折中真的(de)极致必(bì)然是(shì)善的(de)，这(zhè)种真(zhēn)和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合理的社会(huì)关(guān)系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五经之輨(guǎn)辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤(yóu)其(qí)是原始儒(rú)家思想的第一(yī)手资(zī)料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经(jīng)典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末(mò)年(nián)推(tuī)行洋(yáng)务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一(yī)直是学子士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春(chūn)秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵(zhào)普曾有“半部《论(lùn)语》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反(fǎn)映(yìng)出此书在中(zhōng)国古代社会所发挥(huī)的作用与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名的思想家、教育(yù)家、儒家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤(xián)弟子七十二(èr)人(rén)，孔子曾带领弟(dì)子周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化(huà)中的核心学(xué)说儒(rú)家的(de)首代宗(zōng)师，集华(huá)夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎”，是当时(shí)社(shè)会上最博学者之(zhī)一，并且被后世统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立(lì)的儒家思(sī)想对中国和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本、越南等(děng)地区有深(shēn)远的影响，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日月星(xīng)宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天地会崩(bēng)塌，自(zì)身(shēn)失去(qù)依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那(nà)担心(xīn)而(ér)出问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进(jìn)行，干(gàn)吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它(tā)们就不(bù)会(huì)掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算(suàn)它们掉下来，也(yě)不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是(shì)在这地上进(jìn)行，干吗还要(yào)担心地(dì)会塌呢(ne)?”于是那人释(shì)然而开(kāi)心，劝导他的(de)人(rén)也释(shì)然而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍己为人。<肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌: #ff0000; line-height: 24px;'>肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌/p>

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己年纪(jì)小(xiǎo)或辈(bèi)分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一(yī)舍：退避三(sān)舍(shě)（喻(yù)对(duì)人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布(bù)施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分(fēn)，而(ér)追求次要(yào)的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公(gōng)子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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