日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪(ní)方六最近(jìn)，日本网友(yǒu)热议日(rì)本国一起重大的考古发现。去年(nián)，从奈良市西部最大(dà)的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别(bié)的随(suí)葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本(běn)媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土(tǔ)很多，但这两(liǎng)件(jiàn)东西真的不(bù)一般，被日本(běn)专(zhuān)家(jiā)视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒(méi)体竞相报(bào)道。大家常见的镜子是圆形(xíng)或方形的，这(zhè)件(jiàn)青(qīng)铜镜(jìng)外(wài)形却像(xiàng)古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米(mǐ)，上面(miàn)还有精美的纹饰(shì)。日本考古专家从来没有见过这种形(xíng)状(zhuàng)的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时，考(kǎo)古人(rén)员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才(cái)发现特别，并不是镜子，经(jīng)实验(yàn)室检测(cè)，一面(miàn)竟然曾被抛光，与常规镜子一样(yàng)，另(lìng)一面有供支撑或(huò)穿绳(shéng)子的突起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和(hé)三重(zhòng)圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简(jiǎn)称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说(shuō)铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是同(tóng)期最古老的一(yī)把。1600年前，日本连本国文(wén)字都没(méi)有，即使有文字也是中国传过(guò)去的汉(hàn)字。所以，有中国(guó)网(wǎng)友听(tīng)说后马上产生联想：“会不(bù)会(huì)是中国的(王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗de)？”，怀疑当年日本并没有这(zhè)么(me)高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当意(yì)外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工(gōng)艺，使用(yòng)一种特(tè)制的(de)模(mó)具。有日本(běn)专家面对本国媒(méi)体(tǐ)采访(fǎng)时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大(dà)约1600年前(qián)，我们是否有(yǒu)技术来塑造(zào)这种(zhǒng)精(jīng)致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更大(dà)，是用热铁(tiě)敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这么长的剑，就必须有(yǒu)相(xiāng)当大(dà)的炉(lú)子，还需要大(dà)量的(de)铁原(yuán)料，和(hé)先进技术(shù)与制作工艺。当年的(de)日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专(zhuān)家在疑惑(huò)之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠(jiàng)技术的杰作(zuò)”。进一步分(fēn)析，还(hái)有一种可(kě)能，日(rì)本拥有这么(me)高的铸(zhù)造能力和工艺水平，应该是(shì)“渡来(lái)人”带来(lái)的。渡(dù)来人，是日(rì)本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前(qián)正是大量(liàng)渡来人或其(qí)后裔出现(xiàn)在日本的(de)时候，渡来人不只带来的先(xiān)进的农耕文明，比如中国(guó)长江流域的水稻(dào)栽种技术，也带来(lái)了葬俗(sú)，中国中(zhōng)原普遍可见的大(dà)坟头——陵墓文化也(yě)流行于(yú)日(rì)本洲岛(dǎo)，出现了有(yǒu)大量堆积(jī)封土的(de)坟墓，日本历史学家形象(xiàng)地定义这一时期(qī)为“古坟时代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜发现(xiàn)地剖面图(tú)富雄(xióng)丸山古墓(mù)建造(zào)于四世纪后半叶，这(zhè)时期日(rì)本洲(zhōu)岛上最(zuì)大的国家(jiā)叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本(běn)的起源(yuán)国，出现(xiàn)于公元二(èr)世纪(jì)末(mò)至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日(rì)本专家困惑的是，在这么(me)一个重要发展时(shí)期却不见文字(zì)记载(zài)，成了历史空白(bái)，非常(cháng)蹊(qī)跷。作(zuò)为(wèi)日本史研究(jiū)资料库的中(zhōng)国史书上，也(yě)不见(jiàn)记载(zài)，日本学者称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或(huò)“空白(bái)的四世纪(jì)”。

文物出土地位置示意(yì)图顺便(biàn)说一(yī)下(xià)，日本历史学界有一默认的共识，要研究日本史，特别是(shì)早期日本(běn)史要从中国历(lì)史书中寻找材料，现代日本国家的起源信史也只有中(zhōng)国史书(shū)中有。正因为这样，古(gǔ)今日本(běn)历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比中国(guó)学者还精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传(chuán)》提到了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情(qíng)况作了交代，这(zhè)是一个女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三(sān)国志(zhì)·魏书(shū)·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉(fèng)献”，这样的(de)进贡，在曹魏时至少(shǎo)有(yǒu)四次(cì)。

新闻发布(bù)会展示蛇(shé)剑(jiàn)图片曹魏(wèi)也(yě)曾两次遣使至(zhì)邪马台(tái)国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫(zǐ)绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一(yī)个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书(shū)上(shàng)却不见无邪(xié)马台国及(jí)女王的记载(zài)，只言片(piàn)语(yǔ)都(dōu)没有(yǒu)，凭空消(xiāo)失(shī)一样。

新闻(wén)发布会(huì)上展(zhǎn)示盾镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日(rì)本考古史上从来(lái)没(méi)有事，因为是(shì)“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵(guì)，填补(bǔ)了日本四世纪的空(kōng)白，对邪(xié)马(mǎ)台国和(hé)现代日本国的形成具(jù)有重大意义，日本学者因此称(chēng)这一发现是“划时代(dài)的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成(chéng)了(le)日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在全(quán)日(rì)本引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒(méi)体(tǐ)竞相报(bào)道，并不难理解。

盾(dùn)镜(jìng)图案对(duì)比现(xiàn)在奈良(liáng)市(shì)组织各方面(miàn)专家(jiā)，对这(zhè)两件文物进行了(le)考(kǎo)证和研究，希(xī)望能发现隐藏(cáng)在文(wén)物中(zhōng)的历史密码。墓主生前(qián)有不低的地位(wèi)。较为贵重的随葬品(pǐn)一般(bān)放在棺材内，而这两件(jiàn)东(dōng)西发现的地(dì)方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为(wèi)什(shén)么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器，而是作为一种冥(míng)物随葬墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观考古现(xiàn)场将(jiāng)这两件东西(xī)放在棺材上面，用意何在(zài)？应该是出于辟邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物(wù)。剑(jiàn)和镜子过去在中国和日本民间，都被认为有辟邪(xié)功能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代最常见的(de)主力作战(zhàn)武器(qì)之(zhī)一，还有护(hù)卫墓主的功能，象征武士(shì)，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子则(zé)是(shì)古人离不(bù)了(le)的生(shēng)活用具，是整理仪(yí)容、化妆修饰必备(bèi)。镜子(zi)不(bù)只可(kě)以照脸，民去(qù)民间认(rèn)为还可让鬼(guǐ)怪(guài)现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分析(xī)有道理，也较可信，日本(běn)古(gǔ)代非常迷信，至今日本人的生活(huó)仍(réng)有很多忌讳。当(dāng)年的(de)邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘(jué)现场(chǎng)从中国(guó)史书记载来看，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是(shì)最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来(lái)中国，随(suí)船都有巫(wū)师(shī)同行，还(hái)穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日本(běn)学者尚(shàng)在研究之中，应该会有(yǒu)更多(duō)收获(huò)。

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