赶尸(shī)是(shì)古(gǔ)代湘西(xī)一项被神秘化(huà)的职业，师徒(tú)二(èr)人通过(guò)一(yī)系(xì)列手段(duàn)将客死他乡的(de)死者尸体运回(huí)故里，以获取(qǔ)报酬。湘(xiāng)西赶尸这个(gè)职业是一定存在的吗？古(gǔ)代湘西一带地方贫瘠，很多穷(qióng)人都去川东或者黔东地区谋(móu)生(shēng)，有些人就客(kè)死他乡(xiāng)了(le)。由于受(shòu)叶落归根(gēn)思(sī)想的影响(xiǎng)，亲人们就希(xī)望(wàng)把死者尸体运(yùn)回(huí)家乡，入(rù)土为(wèi)安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

但湘西地区山高路险、岭横(héng)水恶，没有便利的大路供车马通行，也无法乘船走水路。很(hěn)少有人愿意花(huā)大钱请人(rén)运尸(shī)体(tǐ)回故乡，即使(shǐ)有(yǒu)钱，路途也非(fēi)常艰(jiān)险。在此背(bèi)景下，一些胆大人士，“发明了”赶尸的技术，帮(bāng)助(zhù)死者(zhě)回归故里。

影视(shì)剧里我们看到(dào)的(de)僵尸双手(shǒu)前伸，蹦蹦(bèng)跳(tiào)跳往前走的形象就出自湘西赶(gǎn)尸的(de)传说。在黑夜十(shí)分，赶尸匠摇(yáo)着手里的(de)摄(shè)魂铃(líng)，引领尸体前行(xíng)，尸体披着宽(kuān)大的(de)黑(hēi)色布衣，各个面色煞白，头(tóu)上(shàng)戴(dài)着毡帽(mào)，额头(tóu)贴着专(zhuān)门的黄(huáng)符，甚是(shì)吓人。

不过从科学的(de)角度看待，尸体不可能自己前行，但(dàn)这些传(chuán)说又不是空穴来风，所以很(hěn)大(dà)可能是(shì)赶尸匠(jiàng)通过某些手段，让古代人相信他们拥有赶尸的法术。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

赶尸(shī)匠并(bìng)不是什么活都接，有“三(sān)赶三不赶(gǎn)”的原(yuán)则(zé)。凡是被砍头的、受绞刑的(de)、站(zhàn)笼站死的(de)，都属于“三赶(gǎn)”之列；而病(bìng)死(sǐ)的(de)、投河吊颈(jǐng)自杀的、天打雷劈烧焦的，这些(xiē)是“三不(bù)赶”。

说白了赶(gǎn)尸匠只(zhǐ)接那些尸(shī)体完整，没(méi)有传染病等(děng)方(fāng)便他们运送的活，而(ér)那些死的比较(jiào)惨的，肢体(tǐ)不完整的，赶尸匠就不(bù)接。

为(wèi)了让人们信服，赶(gǎn)尸匠还编了一些理由：说(shuō)病死的魂魄已经被阎王勾走，无法唤回(huí)，其实是怕自己被传染疾病；而投河自尽的是被替(tì)代者勾(gōu)去了魂(hún)魄，如果召回(huí)新魂魄，那旧魂魄就无法投胎，其(qí)实是尸体泡烂了，无法运回；又说那(nà)些遭雷劈被火烧的是罪孽深重之人，魂魄不配(pèi)回(huí)归(guī)故里，说(shuō)白了(le)还是因为尸体不完整(zhěng)。

赶尸匠(jiàng)赶尸

对(duì)于那些属于“三赶”的死者，传闻有(yǒu)两个版本的赶尸(shī)方法，其中(zhōng)一种就是(shì)赶尸匠背着(zhe)尸体运送，另外一种利用(yòng)了尸体特有的运动原(yuán)理。

第一种(zhǒng)赶尸方法(fǎ)
赶尸(shī)匠为(wèi)师徒两(liǎng)人一组，师傅在前摇铃铛，徒弟(dì)在后背尸体，而且(qiě)是处理过的尸体，毕(bì)竟背着个死人跋山(shān)涉水(shuǐ)不是个轻(qīng)松活(huó)。

死者去世后，赶尸(shī)匠一般在夜间处理尸体，而且要(yào)求死(sǐ)者家人回避。赶(gǎn)尸匠(jiàng)将死者(zhě)躯干部分挖出，塞进(jìn)稻草，其余(yú)部分用苗族特制的防腐药水涂抹，也有用朱砂防腐的，这样(yàng)可以防(fáng)止(zhǐ)尸体在运送途中过早腐烂。

处(chù)理完尸体后(hòu)，赶尸(shī)匠(jiàng)将死者(zhě)胳膊与自(zì)己(jǐ)的用竹竿固定捆(kǔn)绑在一起(qǐ)，再穿上宽大(dà)黑(hēi)色布衣(yī)，戴上(shàng)毡帽，所以路人看到的赶尸队都是双手(shǒu)向前(qián)平(píng)伸的。

为(wèi)了增加神秘感，赶(gǎn)尸匠身(shēn)穿青布长衫，脚踏一双草鞋，腰(yāo)系黑色腰带，头顶青(qīng)布帽(mào)，手持铜锣，还(hái)有一包祖传符咒。赶尸匠(jiàng)大多(duō)走夜路，而且不(bù)点灯，途中落(luò)脚之处也是神秘恐怖(bù)。这一些列装扮操(cāo)作(zuò)，路人见了都会回避(bì)，死者(zhě)亲人即使不怕，赶(gǎn)尸(shī)匠也不会让他靠近。

所以(yǐ)这(zhè)种(zhǒng)赶尸原理本(běn)质就是赶(gǎn)尸匠背着尸体运(yùn)送，通过把过程(chéng)神秘(mì)化(huà)，迷惑世人(rén)。这样(yàng)做也增加(jiā)了赶(gǎn)尸匠(jiàng)的入职(zhí)门槛，更可以向死者家属多要报(bào)酬。

赶尸(shī)匠赶尸

第二种赶尸方法
有(yǒu)人认为，人死后(hòu)会立(lì)即僵硬(yìng)，过了四十八小(xiǎo)时之后肌体(tǐ)又(yòu)恢复一些柔软，然(rán)后又变得僵硬。但(dàn)大(dà)的关节，例如髋(kuān)关节，在外力作(zuò)用下(xià)，还是有小幅(fú)度(dù)活动性。

赶(gǎn)尸(shī)匠把(bǎ)两个尸体排好队，就像前(qián)面提到的那样，将胳膊(bó)伸直与(yǔ)地面平行，用细(xì)长的竹竿将手臂(bì)捆绑固定，两具(jù)尸体就能够平稳(wěn)站立(lì)。

赶尸匠用绳子(zi)牵引两(liǎng)具捆好的尸体架(jià)子(zi)，尸(shī)体就(jiù)想(xiǎng)僵尸就(jiù)会缓缓(huǎn)前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥(yōng)弹(dàn)性，所以赶尸队(duì)前行时就出现一(yī)跳一跳的感觉(jué)，就像影视剧里看到的僵尸那样。

有人会(huì)问(wèn)，两(liǎng)具尸体(tǐ)好歹重(zhòng)两百斤，得用多大力气(qì)才能拖动，还不如抬着走(zǒu)省力。其实这跟当地的地势有关(guān)，从四川和(hé)贵州地区往湘西(xī)运(yùn)送，整(zhěng)体地势是从(cóng)高至(zhì)低的(de)，大多是(shì)下(xià)坡路，利用地势差以及尸体(tǐ)运动(dòng)的原理古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人(lǐ古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人)，可(kě)以(yǐ)省很多力(lì)气。当然也会遇到上坡路，这(zhè)时将尸体(tǐ)背(bèi)着走即(jí)可(kě)。

这种赶尸(shī)原理(lǐ)也只是传闻，现代科学家也争(zhēng)论不一。是真是(shì)假，还(hái)真无(wú)法判断。

湘西(xī)赶尸(shī)

总(zǒng)而言之，湘西赶尸在今天已经(jīng)不存在了，最后的赶尸匠也(yě)不愿意透露赶尸(shī)细节(jié)，科(kē)学家(jiā)们也(yě)无法破解其原(yuán)理。无(wú)论(lùn)尸体是否像影视剧里(lǐ)那样自动行走，湘西赶尸这个职业是一定存在的，可能(néng)古人将它(tā)神秘化(huà)了(le)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人