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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的(de)事例(lì)，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不盱眙的邮编号码是多少啊能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要(yào)先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的(de)行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具(jù)备(bèi)的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要(yào)付(fù)出极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益(yì)其(qí)所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于盱眙的邮编号码是多少啊安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来(lái)使他(tā)的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士(shì)，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外(wài)国的(de)祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要(yào)付(fù)出(chū)极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立(lì)足并取得成功(gōng)。

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