赶尸也有门派，不同门派的(de)赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸(shī)的方法(fǎ)也不一样。把内脏掏空萱草用(yòng)竹(zhú)杆挑的是(shì)解(jiě)放前已经(jīng)失传了赶尸方(fāng)法(fǎ)之后的事，没多久就开始火化也就没有这行了(le)。古时(shí)赶(gǎn)尸(shī)方(fāng)法是(shì)一(yī)种蛊(gǔ)术(shù)，科(kē)学的说法是寄生虫，一(yī)种寄生在大脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊(gǔ)分门(mén)别(bié)派，各自有各自的方法(fǎ)，但万(wàn)变不离(lí)其宗，7、8天之内尸(shī)体并没(méi)有完全死亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值(zhí)入脑(nǎo)中(zhōng)，蛊虫会产生一定的电(diàn)流给特定的神经带动还未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就产(chǎn)生(shēng)了动作。赶尸(shī)匠手里的(de)铃的主要作用是通过共振让蛊(gǔ)虫放(fàng)电用的，人们听到了(le)躲避(bì)并不(bù)是最初的想法，因为也有听(tīng)到了反而过来看的。这种方式和19世纪科学(xué)家给尸体通电来让(ràng)尸(shī)体(tǐ)产生(shēng)动作(zuò)的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶尸最早的(de)传说并不是蚩尤和黄帝的大(dà)战，而是(shì)在《山海经(jīng)大荒西经》中(zhōng)就有记载：有(yǒu)巫山者。有壑(hè)山(shān)者。有金门之山，有人(rén)名曰黄(huáng)姖之尸(shī)。它(tā)泛指在外地客死(sǐ)他乡的人回家的方(fāng)式，古(gǔ)代曾有(yǒu)鸟载人归的传(chuán)说(shuō)，在四川三星(xīng)堆中发现(xiàn)的(de)一些法器，其实就是盛放尸体的东西(xī)。

在远古(gǔ)时代，人(rén)死之(zhī)后往往(wǎng)会被制成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在一根很长的绳索上，身体(tǐ)各个部位通过钢针(zhēn)缝合，脚(jiǎo)下(xià)是一个铁质(zhì)的滑(huá)轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为什(shén)么(me)一(yī)定要在夜间运尸体，就是来掩饰(shì)尸(shī)体上方(fāng)黑(hēi)色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓子，篓子里就是处理过的内脏(zàng)。

在古代道路和现在(zài)完全不(bù)一样(yàng)，那个时(shí)候马车(chē)都很少，而湘西(xī)赶尸通过滑轮的运(yùn)动来(lái)实现(xiàn)目的，由于混轮(lún)行走时会发出一些很沉(chén)闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做(zuò)咒语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁(tiě)器。不过(guò)后来(lái)有人则(zé)简化了程序，把死人处理后用活(huó)人冒充。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅长此(cǐ)道。

湘西赶尸(shī)

相信很(hěn)多朋(péng)友(yǒu)对湘西赶(gǎn)尸这个事，更多的来自影视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的(de)桥段。一(yī)个(gè)人(rén)摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有一排(pái)的尸体跟着。有时候想(xiǎng)想就觉得(dé)莫(mò)名的(de)恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个事(shì)情，我特地(dì)跑(pǎo)去问(wèn)父母，到(dào)底(dǐ)有(yǒu)没有赶尸这个事，父亲找(zhǎo)来(lái)书籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归(guī)故(gù)里的(de)传统思(sī)想，一旦一(yī)个人客死异乡，那么不(bù)管隔的多远(yuǎn)也要想(xiǎng)办法把(bǎ)尸体送回家乡，因为(wèi)古(gǔ)人认为，人是有三魂七魄的，一(yī)旦在外面去世，若是不将尸体运回(huí)故(gù)乡(xiāng)，会使得魂魄没法回(huí)去，也(yě)没法去(qù)“阴间”报道，这样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正(zhèng)是因为有(yǒu)这(zhè)样的传统，再加上(shàng)古代不像现在(zài)这样(yàng)交通发(fā)达。在古代，很多地方交通(tōng)闭塞，甚至很多地(dì)方之间还隔着高(gāo)山峻岭(lǐng)，要是想把尸体运送(sòng)回去(qù)，会特(tè)别(bié)费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了(le)。

湘西赶尸

在古人的思想(xiǎng)里(lǐ)，这样既能将尸体运回去，又能让死(sǐ)者魂归故里，这也是电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会(huì)一边摇铃铛(dāng)，一(yī)边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇(yáo)的铃(líng)铛(dāng)是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招(zhāo)魂铃的指引，魂(hún)魄就能一(yī)路跟着回家。而撒(sā)纸钱，就是为(wèi)了让路过的孤魂(hún)野鬼(guǐ)，还(hái)有(yǒu)鬼(guǐ)差高(gāo)抬贵手，放魂魄回家，不要(yào)阻拦(lán)。

对于赶尸这个职业，更(gèng)多的见(jiàn)于民间，但是在(zài)清朝，也曾有官方聘用赶尸(shī)者，目的是帮(bāng)助一些死(sǐ)刑犯在(zài)死后能把尸体运回家。毕竟(jìng)很多死(sǐ)刑犯的处决(jué)，不一定是在犯人的(de)老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯(fàn)人的(de)老家，要是专(zhuān)门派人去(qù)送(sòng)，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且(qiě)很多(duō)官(guān)差也不(bù)大乐(lè)意做(zuò)这种事(shì)，毕竟(jìng)这(zhè)个(gè)是很晦气的事。

后来官(guān把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁)方就干脆了找来了(le)赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通(tōng)常赶尸人也是(shì)分工(gōng)明确的，会有两人组成，一个人负责赶尸(shī)一个(gè)人(rén)负责引路，而且两个人在路上也互(hù)相有个照应。

赶尸的(de)过程中，一(yī)般只(zhǐ)能(néng)住(zhù)在荒(huāng)郊野外，是不能去(qù)有人居住的地方，有人意外在野外看到了(le)赶(gǎn)尸人，这(zhè)也给赶尸人进一步蒙(méng)上了神(sh把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁én)秘(mì)色(sè)彩。

湘西赶尸

但是当时清朝(cháo)官方任用的赶尸(shī)人跟(gēn)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人，并不(bù)是一样的，湘西赶尸人(rén)显的更(gèng)神秘一些，在(zài)湘(xiāng)西流(liú)传着赶尸人“三赶、三不赶”的说(shuō)法：
首先，三(sān)赶(gǎn)，就是那种被官方处(chù)决的、还有被战争(zhēng)波及、或者意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如得了离奇怪(guài)病、投河上(shàng)吊(diào)、被雷劈死、被火烧死(sǐ)等(děng)等(děng)尸(shī)体(tǐ)不全的，不(bù)能赶。总的说(shuō)，就是被迫(pò)死的可以赶，若是(shì)自(zì)杀和离奇死亡的不能赶。

湘西(xī)赶尸

什么人能(néng)从(cóng)事这个职业(yè)？
当然赶尸(shī)人这个职业，也(yě)不是什么人都能做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必(bì)须满足三(sān)个(gè)基本条件：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有人符合(hé)这个条件，又想去学习赶尸，那么就需要进(jìn)一步筛选(xuǎn)，需要进(jìn)行(xíng)三项测(cè)试：

第一项测试：就(jiù)是让(ràng)一个人(rén)站太阳(yáng)底下，盯(dīng)着太阳看，同时旋转，然后(hòu)突然(rán)喊停，被测(cè)试者(zhě)，若(ruò)是能(néng)正常分辨东(dōng)南西北，那么(me)就过关(guān)。

第二项测(cè)试：就(jiù)是让测试者挑一副重(zhòng)担，要是能挑起来，并(bìng)送(sòng)到指定(dìng)的地(dì)点，就表示(shì)测(cè)试者(zhě)体(tǐ)力达(dá)标。

第三项测试：就是让测试(shì)者晚上去(qù)深(shēn)山将(jiāng)赶尸人(rén)放(fàng)的桐树叶(yè)从坟堆中取回来，若是能取回(huí)来，表示测试者胆量够了。

凡是能经过这(zhè)三个测(cè)试(shì)的(de)人，才(cái)能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西才有？
很多人可能会疑惑，克死(sǐ)异乡(xiāng)的并不只是在湘西那边才有，但是(shì)为(wèi)啥在其他地方并(bìng)没有听(tīng)说这(zhè)种职业(yè)呢？

其实，这(zhè)个要说起来，还(hái)是跟湘西(xī)的地理环(huán)境有关，在湘(xiāng)西有专门的供赶(gǎn)尸人休息的旅(lǚ)店(diàn)，但是在其他地方(fāng)是没有这样的(de)地(dì)方的。

第(dì)二，其他地方，一般是不允许外来的尸(shī)体进村的，而(ér)在湘(xiāng)西，大(dà)路都是绕村的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三(sān)，其他地(dì)方，人们(men)不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人过来，被冲(chōng)撞(zhuàng)了了，会影响(xiǎng)到。

正(zhèng)是由于有这些因素(sù)，所以(yǐ)在(zài)其他地方，赶尸(shī)没法盛行起来。最后，随(suí)着(zhe)交通(tōng)越来越便利，赶尸这个(gè)职(zhí)业(yè)，也慢慢(màn)的消失在了历史的长河中(zhōng)，毕竟现在也不需(xū)要(yào)这样(yàng)去赶(gǎn)尸，再远都(dōu)可以通过交通工具来完成。

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